الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن النسائي — ٥٬٧٨٠ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٥٬٧٨٠ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب النية في الصيام والاختلاف على طلحة بن يحيى بن طلحة في خبر عائشة فيهعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب1 سند

أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقُلْنَا : أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ

باب النية في الصيام والاختلاف على طلحة بن يحيى بن طلحة في خبر عائشة فيهعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب1 سند

أَصْبَحَ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ تُطْعِمِينِيهِ ؟ " فَقَالَتْ : لَا ، فَيَقُولُ : " إِنِّي صَائِمٌ "

باب النية في الصيام والاختلاف على طلحة بن يحيى بن طلحة في خبر عائشة فيهعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب1 سند

هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ " قُلْنَا : لَا ، قَالَ : " فَإِنِّي صَائِمٌ

باب النية في الصيام والاختلاف على طلحة بن يحيى بن طلحة في خبر عائشة فيهعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب2 سند

هَلْ عِنْدَكُمْ طَعَامٌ ؟ " فَقُلْتُ : لَا . قَالَ : " إِنِّي صَائِمٌ

باب النية في الصيام والاختلاف على طلحة بن يحيى بن طلحة في خبر عائشة فيهعائشة بنت أبي بكر الصديق2 سند

هَلْ عِنْدَكُمْ طَعَامٌ

باب النية في الصيام والاختلاف على طلحة بن يحيى بن طلحة في خبر عائشة فيهعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب1 سند

هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ طَعَامٍ ؟ " قُلْتُ : لَا . قَالَ : " إِذًا أَصُومُ

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطابرجح وقفه1 سند

مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطابلا يصح رفعه1 سند

مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطابفي إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن 2 سند

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا يَصُومُ

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف1 سند

مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف1 سند

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا يَصُومُ

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف1 سند

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ قَبْلَ الْفَجْرِ

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف1 سند

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ قَبْلَ الْفَجْرِ

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف2 سند

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف1 سند

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطاباضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا ف1 سند

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكحفصة بنت عمر بن الخطابورجح النسائي الموقوف بعد أن أطنب في تخري2 سند

لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكعبد الله بن عمر بن الخطابحديث حفصة حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذ1 سند

إِذَا لَمْ يُجْمِعِ الرَّجُلُ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا يَصُمْ

باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلكعبد الله بن عمر بن الخطابحديث حفصة حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذ1 سند

لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ

باب صوم نبي الله داود عليه السلامعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ صِيَامُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ

باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُفْطِرُ أَيَّامَ الْبِيضِ

باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ

باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ مَا يُرِيدُ أَنْ يُفْطِرَ

باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

لَا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ

باب صوم النبي صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلكعائشة بنت أبي بكر الصديقكلاهما صحيحان قد سمعه أيوب عن عبد الله ب1 سند

كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ