الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن ابن ماجه — ٤٬٤٦٧ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬٤٦٧ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب التمتع بالعمرة إلى الحجسراقة بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمرو بن مالك بن تيم بن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانةولطاوس عن سراقة في اتصاله نظر ولكن أخرجه2 سند

أَلَا إِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

باب التمتع بالعمرة إلى الحجعمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب ابن عمرو بن ربيعة : لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْمَرَ طَائِفَةً مِنْ أَهْلِهِ فِي الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ

باب التمتع بالعمرة إلى الحجعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرواه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه شعب3 سند

أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : رُوَيْدَكَ بَعْضَ فُتْيَاكَ

باب فسخ الحججابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجصح عن جابر1 سند

إِنِّي لَأَبَرُّكُمْ وَأَصْدَقُكُمْ ، وَلَوْلَا الْهَدْيُ لَأَحْلَلْتُ

باب فسخ الحجعائشة بنت أبي بكر الصديقليس العمل على حديث عروة عن عائشة قديما و1 سند

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَحِلَّ

باب فسخ الحجالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسرجال إسناده ثقات إلا أن فيه أبا إسحاق وا1 سند

اجْعَلُوا حَجَّكُمْ عُمْرَةً

باب فسخ الحجأسماء بنت أبي بكر1 سند

مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَقُمْ عَلَى إِحْرَامِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ

باب من قال كان فسخ الحج لهم خاصةبلال بن الحارث بن عكيم بن سعد ، ويقال : عصيم بن سعيد بن قرة بن مازن بن خلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هدمة بن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزارحديث لا يثبت ولا أقول به والحارث بن بلال1 سند

يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ فَسْخَ الْحَجِّ فِي الْعُمْرَةِ لَنَا خَاصَّةً ، أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً

باب من قال كان فسخ الحج لهم خاصةأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكن1 سند

كَانَتِ الْمُتْعَةُ فِي الْحَجِّ لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً

باب السعي بين الصفا والمروةعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

بَابُ السَّعيِ بَينَ الصَّفَا وَالمَروَةِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ أَبِي شَيبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَن هِشَامِ بنِ عُروَةَ

باب السعي بين الصفا والمروة2 سند

لَا يُقْطَعُ الْأَبْطَحُ إِلَّا شَدًّا

باب السعي بين الصفا والمروةعبد الله بن عمر بن الخطاب2 سند

إِنْ أَسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى

باب العمرةطلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبفي إسناده ابن قيس المعروف بمندل ضعفه أحم1 سند

الْحَجُّ جِهَادٌ ، وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ

باب العمرةعبد الله بن أبي أوفى : علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثة1 سند

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اعْتَمَرَ ، فَطَافَ وَطُفْنَا مَعَهُ

باب العمرة في رمضانوهب بن خنبش ، وقيل : هرمطريق صحيح4 سند

عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً

باب العمرة في رمضانوهب بن خنبش , ويقال : اسمه هرم ، ووهب أصح3 سند

عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً

باب العمرة في رمضانالهيثم بن نهيك بن إساف بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثةأبو شيبة ضعيف لكن تابعه شريك عن أبي إسحا1 سند

عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً

باب العمرة في رمضانعبد الله بن عباس بن عبد المطلبصحيح1 سند

عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً

باب العمرة في رمضانجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوسنده صحيح1 سند

عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً

باب العمرة في ذي القعدةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبإسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أ1 سند

لَمْ يَعْتَمِرْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِي ذِي الْقَعْدَةِ

باب العمرة في ذي القعدةعائشة بنت أبي بكر الصديقصحيح1 سند

لَمْ يَعْتَمِرْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا فِي ذِي الْقَعْدَةِ

باب العمرة في رجبعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجَبٍ قَطُّ

باب العمرة من التنعيمعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق : عبد الله ابن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، ويقال كان اسمه في الجاهلية : عبد الكعبة ، ويقال: عبد العزى ، فسماه النبي صلى الله عليه وسلم : عبد الرحمن2 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ ، فَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ

باب العمرة من التنعيمعائشة بنت أبي بكر الصديقادعى غيره أن هذا غلط من عروة وأن الصواب 1 سند

مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ ، فَلَوْلَا أَنِّي أَهْدَيْتُ لَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ

باب من أهل بعمرة من بيت المقدسهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوملا يثبت ذكره1 سند

مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ