الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

سنن ابن ماجه — ٤٬٤٦٧ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٤٬٤٦٧ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

باب الحائض تتناول الشيء من المسجدعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ

باب ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضاعائشة بنت أبي بكر الصديقصحيح على شرط الشيخين3 سند

كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا

باب ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضاعائشة بنت أبي بكر الصديقوخالفه منصور فرواه عن إبراهيم عن الأسود 1 سند

كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا حَاضَتْ أَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَأْتَزِرَ بِإِزَارٍ ثُمَّ يُبَاشِرُهَا

باب ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضاهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومإسناده صحيح ورجاله ثقات1 سند

ذَلِكِ مَا كَتَبَ اللهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ

باب ما للرجل من امرأته إذا كانت حائضارملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةإسناده حسن وفي إسناده ابن إسحاق1 سند

كَانَتْ إِحْدَانَا فِي فَوْرِهَا أَوَّلَ مَا تَحِيضُ تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارًا إِلَى أَنْصَافِ فَخِذَيْهَا

باب النهي عن إتيان الحائضعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهلا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة2 سند

مَنْ أَتَى حَائِضًا أَوِ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ

باب في كفارة من أتى حائضاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهكذا الرواية الصحيحة دينار أو نصف دينار 3 سند

يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

باب في الحائض كيف تغتسلعائشة بنت أبي بكر الصديقسند صحيح2 سند

انْقُضِي شَعَرَكِ وَاغْتَسِلِي

باب في الحائض كيف تغتسلعائشة بنت أبي بكر الصديقإبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة يحمل بعضه1 سند

تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَهَا فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ أَوْ تَبْلُغُ فِي الطُّهُورِ

باب ما جاء في مؤاكلة الحائض وسؤرهاعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كُنْتُ أَتَعَرَّقُ الْعَظْمَ وَأَنَا حَائِضٌ ، فَيَأْخُذُهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَمَهُ حَيْثُ كَانَ فَمِي

باب ما جاء في مؤاكلة الحائض وسؤرهاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاريرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروي عن مؤ1 سند

اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الْجِمَاعَ

باب في ما جاء في اجتناب الحائض المسجدهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوميقولون عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائ2 سند

إِنَّ الْمَسْجِدَ لَا يَحِلُّ لِجُنُبٍ وَلَا لِحَائِضٍ

باب ما جاء في الحائض ترى بعد الطهر الصفرة والكدرةعائشة بنت أبي بكر الصديقإسناده صحيح ورجاله ثقات1 سند

إِنَّمَا هِيَ عِرْقٌ أَوْ عُرُوقٌ

باب ما جاء في الحائض ترى بعد الطهر الصفرة والكدرةنسيبة بنت كعب ، ويقال : بنت الحارث1 سند

لَمْ نَكُنْ نَرَى الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ شَيْئًا

باب ما جاء في الحائض ترى بعد الطهر الصفرة والكدرةنسيبة بنت كعب ، ويقال : بنت الحارث1 سند

كُنَّا لَا نَعُدُّ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ شَيْئًا

باب ما جاء في النفساء كم تجلسهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوموأغرب ابن حبان فضعفه بكثير بن زياد فلم ي1 سند

كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجْلِسُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا

باب ما جاء في النفساء كم تجلسأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارما يتابع عليه1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا

باب من وقع على امرأته وهي حائضعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفليست مثلها في الصحة بل رواه موقوفا على 1 سند

كَانَ الرَّجُلُ إِذَا وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِنِصْفِ دِينَارٍ

باب في مؤاكلة الحائضعبد الله بن سعدحسن غريب1 سند

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مُؤَاكَلَةِ الْحَائِضِ

باب الصلاة في ثوب الحائضعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا إِلَى جَنْبِهِ وَأَنَا حَائِضٌ

باب الصلاة في ثوب الحائضميمونة بنت الحارثيرويه الشيباني واختلف عنه فرواه هشيم وعل1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ عَلَيْهِ بَعْضُهُ وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ

باب إذا حاضت الجارية لم تصل إلا بخمارعائشة بنت أبي بكر الصديقما يرويه الثوري أصح2 سند

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَاخْتَبَأَتْ مَوْلَاةٌ لَهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَاضَتْ

باب إذا حاضت الجارية لم تصل إلا بخمارعائشة بنت أبي بكر الصديقصححه2 سند

لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ

باب الحائض تختضبعائشة بنت أبي بكر الصديقإسناده صحيح على شرط الشيخين1 سند

قَدْ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَخْتَضِبُ

باب المسح على الجبائرعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا حديث لا يثبت1 سند

انْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَيَّ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ