باب الرجل يخير امرأتهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَرَهُ شَيْئًا
باب الرجل يخير امرأتهعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
يَا عَائِشَةُ ! إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا ، فَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ
باب كراهية الخلع للمرأةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبإسناده ضعيف1 سند
لَا تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ فَتَجِدَ رِيحَ الْجَنَّةِ
باب كراهية الخلع للمرأةثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدر1 سند
أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ
باب المختلعة تأخذ ما أعطاهاعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحديث صحيح1 سند
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
باب المختلعة تأخذ ما أعطاهاعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبفي إسناده حجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعنه1 سند
أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ
باب عدة المختلعةالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارإسناده جيد1 سند
اخْتَلَعْتُ مِنْ زَوْجِي ، ثُمَّ جِئْتُ عُثْمَانَ فَسَأَلْتُ : مَاذَا عَلَيَّ مِنَ الْعِدَّةِ
باب الإيلاءعائشة بنت أبي بكر الصديقإسناده حسن لأن عبد الرحمن بن أبي الرجال 1 سند
أَقْسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى نِسَائِهِ شَهْرًا
باب الإيلاءعائشة بنت أبي بكر الصديقفي إسناده حارثة بن محمد بن أبي الرجال وق1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا آلَى لِأَنَّ زَيْنَبَ رَدَّتْ عَلَيْهِ هَدِيَّتَهُ
باب الإيلاءهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آلَى مِنْ بَعْضِ نِسَائِهِ شَهْرًا
باب الظهارسلمة بن صخر بن سلمان بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج ، ويقال : سلمان بن صخر ، وسلمة أصحأعله بالانقطاع وأن سليمان لم يدرك سلمة1 سند
أَنْتَ بِذَاكَ
باب الظهارعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
تَبَارَكَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ كُلَّ شَيْءٍ
باب المظاهر يجامع قبل أن يكفرسلمة بن صخر بن سلمان بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج ، ويقال : سلمان بن صخر ، وسلمة أصحأعله بالانقطاع وأن سليمان لم يدرك سلمة1 سند
فِي الْمُظَاهِرِ يُوَاقِعُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ ، قَالَ : كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ
باب المظاهر يجامع قبل أن يكفرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبسألت أبي عنه فقال رفعه خطأ والصواب أنه م1 سند
مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ
باب اللعانسهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج ، ويقال : سهل بن سعد بن سعد بن مالك ، والأول أصحالمحفوظ في ذلك حديث سهل بن سعد عن النبي 1 سند
انْظُرُوهَا ، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الْأَلْيَتَيْنِ ، فَلَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا
باب اللعانعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
الْبَيِّنَةَ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ
باب اللعانعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان2 سند
كُنَّا فِي الْمَسْجِدِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ رَجُلٌ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ
باب اللعانعبد الله بن عمر بن الخطابهو أولى وأصح من حديث عمرو بن شعيب عن أبي1 سند
أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا
باب اللعانعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي إسناده ضعف لتدليس محمد بن إسحاق1 سند
تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ امْرَأَةً مِنْ بَلْعَجْلَانَ ، فَدَخَلَ بِهَا فَبَاتَ عِنْدَهَا
باب اللعانعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبفي إسناده عثمان بن عطاء متفق على تضعيفه1 سند
أَرْبَعٌ مِنَ النِّسَاءِ لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُنَّ
باب الحرامعائشة بنت أبي بكر الصديقسند رجاله ثقات1 سند
آلَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نِسَائِهِ وَحَرَّمَ
باب الحرامعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
فِي الْحَرَامِ يَمِينٌ
باب خيار الأمة إذا أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديقخالف الأسود الناس في زوج بريرة1 سند
أَنَّهَا أَعْتَقَتْ بَرِيرَةَ ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
باب خيار الأمة إذا أعتقتعبد الله بن عباس بن عبد المطلب2 سند
يَا عَبَّاسُ ! أَلَا تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ ، وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا
باب خيار الأمة إذا أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديقوقع في رواية أسامة بن زيد عن عبد الرحمن 1 سند
مَضَى فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ : خُيِّرَتْ حِينَ أُعْتِقَتْ ، وَكَانَ زَوْجُهَا مَمْلُوكًا