الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

موطأ مالك — ١٬٧٨١ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ١٬٧٨١ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

صلاة النافلة في السفر بالنهار والصلاة على الدابةعبد الله بن عمر بن الخطاب‏ وهم هذه الرواية1 سند

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ عَلَى حِمَارٍ

صلاة النافلة في السفر بالنهار والصلاة على الدابةعبد الله بن عمر بن الخطابهو حديث صحيح من جهة الإسناد1 سند

كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ

صلاة النافلة في السفر بالنهار والصلاة على الدابةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار1 سند

رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، فِي سَفَرٍ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ

صلاة الضحىفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندهكذا قال الدبري عن عبد الرزاق عن مالك عن1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَامَ الْفَتْحِ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ

صلاة الضحىفاختة بنت أبي طالب ، وقيل : هندصحيح1 سند

قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ

صلاة الضحىعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ

صلاة الضحىعائشة بنت أبي بكر الصديقورواه مالك بن أنس في الموطأ عن زيد بن أس1 سند

أَنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ

جامع سبحة الضحىأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارحديث أنس من أثبت شيء هذا الباب1 سند

قُومُوا فَلِأُصَلِّيَ لَكُمْ

جامع سبحة الضحىعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِالْهَاجِرَةِ فَوَجَدْتُهُ يُسَبِّحُ

التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصليسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرالصحيح ما في الموطأ مالك عن زيد بن أسلم 1 سند

إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ

التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصليأبو جهيم بن الحارث بن الصمة بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن مبذول : عامر بن مالك بن النجار ، ويقال : أبو جهيم بن الحارث بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد بن مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج ، قيل : اسمه عبد الله ، وقال أبو حاتم : أبو جهيم ، يقال إنه : ابن الحارث بن الصمة ، ويقال إنه : الحارث بن الصمةزاد الكشميهني من رواية البخاري من الإثم 1 سند

لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ

التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصلي1 سند

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيِ النِّسَاءِ وَهُنَّ يُصَلِّينَ

التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصليعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ لَا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْ أَحَدٍ

الرخصة في المرور بين يدي المصليعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة1 سند

لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ مِمَّا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي

الرخصة في المرور بين يدي المصليعبد الله بن عمر بن الخطابصحيح1 سند

لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ مِمَّا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي

سترة المصلي في السفر1 سند

أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يُصَلِّي فِي الصَّحْرَاءِ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ

مسح الحصباء في الصلاةعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، إِذَا أَهْوَى لِيَسْجُدَ مَسَحَ الْحَصْبَاءَ لِمَوْضِعِ جَبْهَتِهِ مَسْحًا خَفِيفًا

مسح الحصباء في الصلاةأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنحديث أبي ذر في مسح الحصباء مرفوع صحيح مح1 سند

مَسْحُ الْحَصْبَاءِ مَسْحَةً وَاحِدَةً

ما جاء في تسوية الصفوفعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، كَانَ يَأْمُرُ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ

ما جاء في تسوية الصفوفعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف1 سند

كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَقَامَتِ الصَّلَاةُ وَأَنَا أُكَلِّمُهُ فِي أَنْ يَفْرِضَ لِي

وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة1 سند

مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ

وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاةسهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج ، ويقال : سهل بن سعد بن سعد بن مالك ، والأول أصحهذا معلول لأنه ظن من أبي حازم ورد بأن أب1 سند

كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ

القنوت في الصبحعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ لَا يَقْنُتُ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ

النهي عن الصلاة والإنسان يريد حاجتهعبد الله بن الأرقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة1 سند

إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأْ بِهِ قَبْلَ الصَّلَاةِ

النهي عن الصلاة والإنسان يريد حاجتهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ وَهُوَ ضَامٌّ بَيْنَ وَرِكَيْهِ