الوضوء من المذيالمقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن ثمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير بن لؤي بن ثعلبة بن مالك الشريد بن هول ، ويقال : ابن أبي أهون بن فايش بن حزن ، ويقال : ابن دريم بن القين بن الغوث ، ويقال : ابن أهوذ بن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، وقد قيل غير ذلك في نسبهلم يسمعه سليمان من المقداد ولا من علي لأ1 سند
إِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ بِالْمَاءِ ، وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
الوضوء من المذيعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند
إِنِّي لَأَجِدُهُ يَنْحَدِرُ مِنِّي مِثْلَ الْخُرَيْزَةِ
الوضوء من المذيعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ الْمَذْيِ
الرخصة في ترك الوضوء من المذي1 سند
لَوْ سَالَ عَلَى فَخِذِي مَا انْصَرَفْتُ حَتَّى أَقْضِيَ صَلَاتِي
الرخصة في ترك الوضوء من المذي1 سند
انْضَحْ مَا تَحْتَ ثَوْبِكَ بِالْمَاءِ وَالْهُ عَنْهُ
الوضوء من مس الفرجبسرة بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ، وقيل : بنت صفوان بن أمية بن محمرث بن خمل بن شق بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانةلولا رواه مالك لقلت لا يصح في مس الذكر ش1 سند
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
الوضوء من مس الفرجسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبوالقول الأول أصح1 سند
كُنْتُ أُمْسِكُ الْمُصْحَفَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَاحْتَكَكْتُ
الوضوء من مس الفرجعبد الله بن عمر بن الخطابوحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع1 سند
إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ
الوضوء من مس الفرجصح1 سند
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ
الوضوء من مس الفرجعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
رَأَيْتُ أَبِي عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَغْتَسِلُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ
الوضوء من مس الفرجعبد الله بن عمر بن الخطابوحديث ابن عمر قال الصحيح منه غير مرفوع1 سند
كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ تَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى
الوضوء من قبلة الرجل امرأتهعبد الله بن عمر بن الخطابروى الدراوردي عن ابن أخي ابن شهاب عن سال1 سند
مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الْوُضُوءُ
الوضوء من قبلة الرجل امرأتهروى الدراوردي عن ابن أخي ابن شهاب عن سال1 سند
مِنْ قُبْلَةِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ الْوُضُوءُ
العمل في غسل الجنابةعائشة بنت أبي بكر الصديقمن أحسن ما روي في ذلك1 سند
كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ
العمل في غسل الجنابةعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة 1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ
العمل في غسل الجنابةعبد الله بن عمر بن الخطاببلاغات مالك صحيحة قال سفيان إذا قال مالك1 سند
أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ سُئِلَتْ عَنْ غُسْلِ الْمَرْأَةِ مِنَ الْجَنَابَةِ
واجب الغسل إذا التقى الختانانعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا هو الصحيح عن عثمان من نقل الثقات الأ3 سند
إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
واجب الغسل إذا التقى الختانانعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
واجب الغسل إذا التقى الختانانعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا إسناد صحيح إلا أنه موقوف1 سند
إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
واجب الغسل إذا التقى الختانانزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار1 سند
سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ أَهْلَهُ ثُمَّ يُكْسِلُ وَلَا يُنْزِلُ
واجب الغسل إذا التقى الختانانعبد الله بن عمر بن الخطابفي إسناده ضعف1 سند
إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ
وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم قبل أن يغتسلعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالحديث محفوظ1 سند
تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ
وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم قبل أن يغتسلعائشة بنت أبي بكر الصديق1 سند
إِذَا أَصَابَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ ، فَلَا يَنَمْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم قبل أن يغتسلعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ ، أَوْ يَطْعَمَ وَهُوَ جُنُبٌ ، غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
إعادة الجنب الصلاة وغسله إذا صلى ولم يذكر وغسله ثوبههذا حديث منقطع1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي صَلَاةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهِمْ بِيَدِهِ أَنِ امْكُثُوا