الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مسند أحمد — ٢٨٬٢٤٥ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢٨٬٢٤٥ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

حديث عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي رضي الله عنهعبد الرحمن بن أبزىوإسناده حسن1 سند

كَانَ يُوتِرُ بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى و قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ

حديث عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي رضي الله عنهعبد الرحمن بن أبزىورجاله رجال الصحيح1 سند

كَانَ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى : أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ

حديث عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي رضي الله عنهعبد الرحمن بن أبزى1 سند

كَانَ يَقُولُ : أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَكَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ

حديث عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي رضي الله عنهعبد الرحمن بن أبزى1 سند

أَفِي الْقَوْمِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ

حديث عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي رضي الله عنهعبد الرحمن بن أبزىوإسناده حسن1 سند

كَانَ يُوتِرُ بـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

حديث عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي رضي الله عنهعبد الرحمن بن أبزى1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصْبَحَ يَقُولُ : أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَكَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ

حديث عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي رضي الله عنهعبد الرحمن بن أبزى1 سند

كَانَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّاحَةِ فِي الصَّلَاةِ

حديث عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي رضي الله عنهعبد الرحمن بن أبزىتفرد به الحسن بن عمارة وهو مجهول وأجيب ع1 سند

أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ

حديث عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي رضي الله عنهعبد الرحمن بن أبزى1 سند

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ فَدَعَا

حديث عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي رضي الله عنهعبد الرحمن بن أبزىرجاله ثقات1 سند

جَلَسْنَا إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، فَقَالَ : أَلَا أُرِيكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث نافع بن عبد الحارث رضي الله عنهنافع بن عبد الحارث بن خالد بن عمير بن الحارث ، وهو نافع بن عبد الحارث بن حبالة بن عمير بن الحارث ، وهو غبشان بن عبد عمرو بن عمرو بن بوي بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمر1 سند

مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ : الْجَارُ الصَّالِحُ

حديث نافع بن عبد الحارث رضي الله عنهنافع بن عبد الحارث بن خالد بن عمير بن الحارث ، وهو نافع بن عبد الحارث بن حبالة بن عمير بن الحارث ، وهو غبشان بن عبد عمرو بن عمرو بن بوي بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمر1 سند

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عَن حَبِيبٍ عَن خُمَيلٍ عَن نَافِعِ بنِ عَبدِ الحَارِثِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى

حديث نافع بن عبد الحارث رضي الله عنهنافع بن عبد الحارث بن خالد بن عمير بن الحارث ، وهو نافع بن عبد الحارث بن حبالة بن عمير بن الحارث ، وهو غبشان بن عبد عمرو بن عمرو بن بوي بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمررجال أحمد رجال الصحيح1 سند

ائْذَنْ لَهُ ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ

حديث نافع بن عبد الحارث رضي الله عنهنافع بن عبد الحارث بن خالد بن عمير بن الحارث ، وهو نافع بن عبد الحارث بن حبالة بن عمير بن الحارث ، وهو غبشان بن عبد عمرو بن عمرو بن بوي بن ملكان بن أفصى بن حارثة بن عمريرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن واختلف عنه 1 سند

ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ

حديث أبي محذورة المؤذن رضي الله عنهأبو محذورة ، قيل : أوس ، وقيل : سمرة ، وقيل : سلمة ، وقيل : سلمان ، ابن معير ، وقيل : عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان ابن عريج بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن عريج سعد بن جمحالشافعي يقول في أول الأذان الله أكبر الل2 سند

ائْتُونِي بِهَؤُلَاءِ الْفِتْيَانِ

حديث أبي محذورة المؤذن رضي الله عنهأبو محذورة ، قيل : أوس ، وقيل : سمرة ، وقيل : سلمة ، وقيل : سلمان ، ابن معير ، وقيل : عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان ابن عريج بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن عريج سعد بن جمحقيل لأبي عبد الله حديث أبي محذورة صحيح ق1 سند

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ أَخبَرَنَا ابنُ جُرَيجٍ قَالَ أَخبَرَنِي عُثمَانُ بنُ السَّائِبِ عَن أُمِّ عَبدِ المَلِكِ بنِ أَبِي مَحذُورَةَ

حديث أبي محذورة المؤذن رضي الله عنهأبو محذورة ، قيل : أوس ، وقيل : سمرة ، وقيل : سلمة ، وقيل : سلمان ، ابن معير ، وقيل : عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان ابن عريج بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن عريج سعد بن جمح1 سند

كُنْتُ أُؤَذِّنُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ

حديث أبي محذورة المؤذن رضي الله عنهأبو محذورة ، قيل : أوس ، وقيل : سمرة ، وقيل : سلمة ، وقيل : سلمان ، ابن معير ، وقيل : عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان ابن عريج بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن عريج سعد بن جمحعلته وهي الجهل بحال محمد بن عبد الملك بن1 سند

قُلِ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ، تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ

حديث أبي محذورة المؤذن رضي الله عنهأبو محذورة ، قيل : أوس ، وقيل : سمرة ، وقيل : سلمة ، وقيل : سلمان ، ابن معير ، وقيل : عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان ابن عريج بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن عريج سعد بن جمح2 سند

أَيُّكُمُ الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ قَدِ ارْتَفَعَ

حديث أبي محذورة المؤذن رضي الله عنهأبو محذورة ، قيل : أوس ، وقيل : سمرة ، وقيل : سلمة ، وقيل : سلمان ، ابن معير ، وقيل : عمير بن لوذان بن وهب بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان ابن عريج بن سعد بن جمح ، وقيل : ابن لوذان بن ربيعة بن عريج سعد بن جمحالله أكبر أربع مرات محفوظ من رواية الثقا1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً

حديث شيبة بن عثمان الحجبي رضي الله عنهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَدَعَ فِي الْكَعْبَةِ صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَ النَّاسِ

حديث شيبة بن عثمان الحجبي رضي الله عنهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب1 سند

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ إِلَّا قَسَمْتُهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ

حديث أبي الحكم أو الحكم بن سفيان رضي الله عنهالصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان وله صحبة1 سند

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَنَضَحَ فَرْجَهُ

حديث أبي الحكم أو الحكم بن سفيان رضي الله عنه1 سند

فَذَكَرُوا أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث أبي الحكم أو الحكم بن سفيان رضي الله عنهالصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان وله صحبة1 سند

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ثُمَّ - يَعْنِي - نَضَحَ فَرْجَهُ