الأحاديث المنفردة بكتاب

أحاديث لم تُروَ إلا في كتاب واحد ولم تَرِد في غيره — تكشف المادة الفريدة التي ينفرد بها كل مصنَّف

الكتب — مرتَّبة بعدد الأحاديث المنفردة

مسند أحمد — ٢٨٬٢٤٥ حديث منفرد

100% من أحاديث الكتاب البالغة ٢٨٬٢٤٥ حديث — هذه أحاديث لا يُغني عنه فيها أي مصدر آخر

حديث وهب بن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلموهب بن حذيفة بن عباد بن خلاد ، ويقال : حذافةقال وهذا عن مالك بن أنس غير محفوظ وإنما 1 سند

الرَّجُلُ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ ، وَإِنْ قَامَ مِنْهُ ثُمَّ رَجَعَ

حديث وهب بن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلموهب بن حذيفة بن عباد بن خلاد ، ويقال : حذافةقال وهذا عن مالك بن أنس غير محفوظ وإنما 1 سند

إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

حديث عويم بن ساعدة رضي الله عنهعويم بن ساعدة بن عابس بن قيس بن النعمان بن زيد بن أمية بن زيد بن مالك بن عوف : المشهور من نسبة عويم بن ساعدة بن ضلعجة بن بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعةفيه شرحبيل بن سعد ضعفه مالك وابن معين وأ1 سند

إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ أَحْسَنَ عَلَيْكُمُ الثَّنَاءَ فِي الطُّهُورِ فِي قِصَّةِ مَسْجِدِكُمْ

حديث قهيد بن مطرف العقاري رضي الله عنهقهيد بن مطرف ، وقيل : عمرو بن قهيد بن مطرف وقيل قهيد بن أبى مطرف ، وقيل : قهيد بن عوفرواه أحمد والطبراني والبزار ورجالهم ثقات1 سند

إِنْ قَتَلَكَ فَأَنْتَ فِي الْجَنَّةِ وَإِنْ قَتَلْتَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ

حديث قهيد بن مطرف العقاري رضي الله عنهقهيد بن مطرف ، وقيل : عمرو بن قهيد بن مطرف وقيل قهيد بن أبى مطرف ، وقيل : قهيد بن عوف1 سند

ذَكِّرْهُ . وَأَمَرَهُ بِتَذْكِيرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَإِنْ أَبَى فَقَاتِلْهُ

حديث عمرو بن يثربي رضي الله عنهعمرو بن يثربيرجال أحمد ثقات1 سند

وَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إِلَّا مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ

حديث عَبْدِ اللهِ بن أبي حدرد الأسلمي رضي الله عنهعبد الله بن أبي حدرد : سلامة بن عمير بن أبي سلامة بن سعد بن الحارث بن عبس بن هوازن بن أسلم بن أفصىورجاله ثقات إلا أن محمد بن أبي يحيى لم أ1 سند

أَعْطِهِ حَقَّهُ

حديث عمرو بن أم مكتوم رضي الله عنهعمرو بن زائدة ، ويقال : عمرو بن قيس بن زائدة ، ويقال : زياد بن الأصم ، وهو : جندب بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي ، وقيل : اسمه عبد الله ، والأول أكثر وأشهر ، وقيل : اسمه الحصينفي إسناده اختلاف على عاصم1 سند

أَتَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ قَالَ : قُلْتُ نَعَمْ ، قَالَ : مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً

حديث عمرو بن أم مكتوم رضي الله عنهعمرو بن زائدة ، ويقال : عمرو بن قيس بن زائدة ، ويقال : زياد بن الأصم ، وهو : جندب بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي ، وقيل : اسمه عبد الله ، والأول أكثر وأشهر ، وقيل : اسمه الحصينإسناد صحيح1 سند

إِنِّي لَأَهُمُّ أَنْ أَجْعَلَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ، ثُمَّ أَخْرُجُ فَلَا أَقْدِرُ عَلَى إِنْسَانٍ يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي بَيْتَهِ إِلَّا أَحْرَقْتُهُ عَلَيْهِ

حديث عبد الله الزرقي ويقال عبيد بن رفاعة الزرقي رضي الله عنهرفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريقاقتصر على عبيد بن رفاعة عن أبيه وهو الصح1 سند

اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي

حديث رجل عن النبي صلى الله عليه وسلمأحد الصحابةوفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف1 سند

سَيَخْرُجُ نَاسٌ إِلَى الْمَغْرِبِ ، يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وُجُوهُهُمْ عَلَى ضَوْءِ الشَّمْسِ

حديث جد أبي الأشد السلمي رضي الله عنهأبو المعلىأبو الأسد لم أجد من وثقه ولا جرحه وكذلك 1 سند

إِنَّ أَفْضَلَ الضَّحَايَا أَغْلَاهَا وَأَسْمَنُهَا

حديث جد أبي الأشد السلمي رضي الله عنهأحد الصحابةلا يصح وهو مرسل1 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِّرْهَمِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ

حديث عبيد بن خالد السلمي رضي الله عنهعبيد بن خالدحديث عبيد هذا رجال إسناده ثقات والوقف في1 سند

مَوْتُ الْفَجْأَةِ : أَخْذَةُ أَسَفٍ

حديث عبيد بن خالد السلمي رضي الله عنهعبيد بن خالدحديث عبيد هذا رجال إسناده ثقات والوقف في1 سند

مَوْتِ الْفَجْأَةِ : أَخْذَةُ أَسَفٍ

حديث أبي الجعد الضمري رضي الله عنهأبو الجعد ، قيل : اسمه أدرع ، وقيل : عمرو بن بكر ، وقيل : جنادةصححه1 سند

مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ

حديث رجل عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأحد الصحابةرجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن وهو ثقة1 سند

إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ بِنَفَسِهِ

حديث السائب بن عبد الله رضي الله عنهالسائب بن أبي السائب : صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وفي الثقات : السائب بن عبد الله بن أبي السائبورجاله رجال الصحيح1 سند

يَا سَائِبُ ، انْظُرْ أَخْلَاقَكَ الَّتِي كُنْتَ تَصْنَعُهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَاجْعَلْهَا فِي الْإِسْلَامِ

حديث السائب بن عبد الله رضي الله عنهالسائب بن أبي السائب : صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وفي الثقات : السائب بن عبد الله بن أبي السائب1 سند

صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ

حديث السائب بن عبد الله رضي الله عنهالسائب بن أبي السائب : صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وفي الثقات : السائب بن عبد الله بن أبي السائبوهذا اضطراب لا يثبت به شيء ولا تقوم به ح1 سند

أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُنْتَ شَرِيكِي ، فَكُنْتَ خَيْرَ شَرِيكٍ

حديث السائب بن عبد الله رضي الله عنهالسائب بن أبي السائب : صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وفي الثقات : السائب بن عبد الله بن أبي السائبكثير الاضطراب1 سند

كَانَ السَّائِبُ بْنُ أَبِي السَّائِبِ الْعَابِدِيُّ شَرِيكَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

حديث السائب بن عبد الله رضي الله عنهرجاله ثقات1 سند

كَانَ فِيمَنْ يَبْنِي الْكَعْبَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، قَالَ : وَلِي حَجَرٌ أَنَا نَحَتُّهُ بِيَدَيَّ أَعْبُدُهُ مِنْ دُونِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى

حديث السائب بن عبد الله رضي الله عنهالسائب بن أبي السائب : صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وفي الثقات : السائب بن عبد الله بن أبي السائبوهذا اضطراب لا يثبت به شيء ولا تقوم به ح1 سند

مَرْحَبًا بِأَخِي وَشَرِيكِي ، كَانَ لَا يُدَارِي وَلَا يُمَارِي

حديث السائب بن خباب رضي الله عنهالسائب بن خباب , ويقال : السائب بن يزيد1 سند

لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ رِيحٍ أَوْ سَمَاعٍ

حديث عمرو بن الأحوص رضي الله عنهعمرو بن الأحوصحديث حسن صحيح1 سند

أَيُّ يَوْمٍ يَوْمُكُمْ