حديث خريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنهخريم بن فاتك ، وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك : القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة1 سند
النَّاسُ أَرْبَعَةٌ ، وَالْأَعْمَالُ سِتَّةٌ
حديث خريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنهخريم بن فاتك ، وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك : القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة1 سند
مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كُتِبَتْ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ
حديث خريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنهخريم بن فاتك ، وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك : القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة1 سند
نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ يَا خُرَيْمُ ، لَوْلَا خَلَّتَانِ
حديث خريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنهخريم بن فاتك ، وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك : القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة1 سند
مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ تُضَاعَفُ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ
حديث خريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنهخريم بن فاتك ، وهو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك : القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة1 سند
الْأَعْمَالُ سِتَّةٌ ، وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ
حديث أبي سعيد بن زيد رضي الله عنهسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلوقال ابن الأثير في أسد الغابةعن حديث الط1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ
حديث مؤذن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رضي الله عنهأحد الصحابة1 سند
صَلُّوا فِي الرِّحَالِ
بقية حديث حنظلة الكاتب رضي الله عنهرباح بن الربيع ، ويقال : رياحهذا الحديث حسن1 سند
بَقِيَّةُ حَدِيثِ حَنظَلَةَ الكَاتِبِ رَضِيَ اللهُ عَنهُ حَدَّثَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ أَخبَرَنَا ابنُ جُرَيجٍ قَالَ أُخبِرتُ عَن أَبِي
بقية حديث حنظلة الكاتب رضي الله عنهرباح بن الربيع ، ويقال : رياحمرقع لا يعرف حاله1 سند
قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا المُغِيرَةُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن أَبِي الزِّنَادِ قَالَ أَخبَرَنِي المُرَقِّعُ بنُ
بقية حديث حنظلة الكاتب رضي الله عنهرباح بن الربيع ، ويقال : رياحمرقع لا يعرف حاله1 سند
قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ مَنصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا المُغِيرَةُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن أَبِي الزِّنَادِ قَالَ حَدَّثَنِي مُرَقِّعُ
بقية حديث حنظلة الكاتب رضي الله عنهحنظلة بن الربيع بن صيفي بن رباح بن الحارث بن معاوية بن مجاشع ، ويقال : مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم.1 سند
يَا حَنْظَلَةُ ، لَوْ كُنْتُمْ تَكُونُونَ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ
بقية حديث حنظلة الكاتب رضي الله عنهحنظلة بن الربيع بن صيفي بن رباح بن الحارث بن معاوية بن مجاشع ، ويقال : مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم.1 سند
لَوْ كُنْتُمْ تَكُونُونَ عَلَى الْحَالِ الَّتِي تَكُونُونَ عَلَيْهَا عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ
حديث أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب رضي الله عنهأنس بن مالكفيه من رواية أبي قلابة وأبي هلال اضطراب 1 سند
إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلَاةِ
حديث أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب رضي الله عنهأنس بن مالكفيه من رواية أبي قلابة وأبي هلال اضطراب 1 سند
أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حديث أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب رضي الله عنهأنس بن مالكفيه من رواية أبي قلابة وأبي هلال اضطراب 1 سند
قَالَ عَبدُ اللهِ وَحَدَّثَنَاهُ شَيبَانُ حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ قَالَ فَذَكَرَ نَحوَهُ كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي وفي طبعة
بقية حديث عياش بن أبي ربيعة رضي الله عنهعياش بن أبي ربيعة : ذو الرمحين بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومسنده حسن2 سند
لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا هَذِهِ الْحُرْمَةَ
بقية حديث عياش بن أبي ربيعة رضي الله عنهعياش بن أبي ربيعة : ذو الرمحين بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومسنده حسن2 سند
حَدَّثَنَا أَسوَدُ بنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَن يَزِيدَ عَنِ ابنِ سَابِطٍ عَنِ المُطَّلِبِ أَو عَنِ العَيَّاشِ بنِ أَبِي رَبِيعَةَ
حديث أبي نوفل بن أبي عقرب عن أبيه رضي الله عنهأبو عقرب : خويلد بن بحير ، وقيل : عويج بن خويلد بن خالد بن بحير بن عمرو ، وقيل : ابن خالد بن عمرو بن حماس بن عويج بن بكر بن عبد مناة بن كنانة1 سند
صُمْ مِنَ الشَّهْرِ يَوْمًا
حديث عمرو بن عبيد الله رضي الله عنهضعف إسناده1 سند
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفًا ، ثُمَّ قَامَ فَمَضْمَضَ
حديث عيسى بن يزداد بن فساءة عن أبيه رضي الله عنهلا يعرف إلا بهذا الحديث عيسى بن يزداد عن1 سند
إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثًا
حديث عيسى بن يزداد بن فساءة عن أبيه رضي الله عنهلا يصح1 سند
إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
حديث أبي ليلى أبي عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنهأبو ليلى : بلال ، ويقال بليل ، ويقال داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الخريش بن جحجبى بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف وقيل : يسار بن نمير ، وقيل : أوس بن خولي1 سند
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ النَّارِ ، وَيْحٌ - أَوْ : وَيْلٌ - لِأَهْلِ النَّارِ
حديث أبي ليلى أبي عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنهأبو ليلى : بلال ، ويقال بليل ، ويقال داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الخريش بن جحجبى بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف وقيل : يسار بن نمير ، وقيل : أوس بن خولي1 سند
ابْنِي ابْنِي ، قَالَ : ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ
حديث أبي ليلى أبي عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنهأبو ليلى : بلال ، ويقال بليل ، ويقال داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الخريش بن جحجبى بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف وقيل : يسار بن نمير ، وقيل : أوس بن خولي1 سند
دَعُوا ابْنِي - أَوْ لَا تُفْزِعُوا ابْنِي - قَالَ : ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ
حديث أبي ليلى أبي عبد الرحمن بن أبي ليلى رضي الله عنهأبو ليلى : بلال ، ويقال بليل ، ويقال داود بن بلال بن بليل بن أحيحة بن الجلاح بن الخريش بن جحجبى بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف وقيل : يسار بن نمير ، وقيل : أوس بن خوليرجال أحمد رجال الصحيح1 سند
فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ ، وَقَسَمَ بَيْنَنَا