باب فِي الفرع والعتيرةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله1 سند
لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ
باب فِي الفرع والعتيرةلقيط بن صبرة ، وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة1 سند
لَا أَدَعُهُ أَبَدًا
باب السنة فِي العقيقةأم كرز1 سند
عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ
باب السنة فِي العقيقةسلمان بن عامر بن أوس بن حجر بن عمرو بن الحارث بن تيم بن ذهل بن مالك بن سعد بن بكر بن ضبة1 سند
مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَةٌ
باب السنة فِي العقيقةأم كرزحديث سباع ابن ثابت عن أم كرز هو المحفوظ1 سند
عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مِثْلَانِ ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ
باب السنة فِي العقيقةسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينأنكروا حديث همام وقالوا هذا وهم من همام 1 سند
إِذَا ذُبِحَتِ الْعَقِيقَةُ ، يُؤْخَذُ صُوفَةٌ فَيُسْتَقْبَلُ بِهَا أَوْدَاجُ الذَّبِيحَةِ
باب السنة فِي العقيقةسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينأعله بعضهم بأنه من رواية الحسن عن سمرة و1 سند
وَيُسَمَّى
باب فِي حسن الذبيحةشداد بن أوس بن ثابت1 سند
إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْإِحْسَانَ ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ
باب ما يجوز به الذبحعبد الله بن عمر بن الخطابالصحيح عن حماد بن سلمة عن قتادة وأيوب وع1 سند
أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَرْعَى لِآلِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ غَنَمًا بِسَلْعٍ ، فَخَافَتْ عَلَى شَاةٍ مِنْهَا أَنْ تَمُوتَ ، فَأَخَذَتْ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا بِهِ
باب فِي ذبيحة المتردي فِي البئرأبو العشراء هذا لم يحدث عنه على ما تبين 3 سند
حَمَلْنَاهُ عَلَى الْمُتَرَدِّي
باب النهي عن مثلة الحيوانعبد الله بن عمر بن الخطاب1 سند
إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَنَ مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ
باب النهي عن مثلة الحيوانخالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار : وهو تيم الله ، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأالصحيح قول من قال بكير عن أبيه1 سند
لَوْ كَانَتْ دَجَاجَةً مَا صَبَرْتُهَا
باب النهي عن مثلة الحيوانعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
نَهَى عَنِ الْمُجَثَّمَةِ
باب اللحم يوجد فلا يدرى أذكر اسم الله عليه أم لاعائشة بنت أبي بكر الصديقالصحيح هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى1 سند
إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَا بِاللَّحْمِ لَا نَدْرِي أَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ : سَمُّوا أَنْتُمْ وَكُلُوا
باب فِي البهيمة إذا ندترافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس1 سند
إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ
باب من قتل شيئا من الدواب عبثاعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبوأعله ابن القطان بصهيب مولى ابن عامر الر1 سند
مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا بِغَيْرِ حَقِّهِ ، سَأَلَهُ اللهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
باب فِي ذكاة الجنين ذكاة أمهجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجأعله عبد الحق في أحكامه بعبيد الله القدا1 سند
ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
باب ما لا يؤكل من السباعأبو ثعلبة , قيل : اسمه جرثوم أو جرثومة أو جرثم أو جرهم أو لاشر أو لاش أو الاشق أو لا شومة ، أو ناشب أو باشر أو غرنوق أو شق أو زيد أو الأسود1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
باب ما لا يؤكل من السباعأبو ثعلبة , قيل : اسمه جرثوم أو جرثومة أو جرثم أو جرهم أو لاشر أو لاش أو الاشق أو لا شومة ، أو ناشب أو باشر أو غرنوق أو شق أو زيد أو الأسود1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْخَطْفَةِ
باب ما لا يؤكل من السباععبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا الحديث لم يسمعه ميمون بن مهران من اب1 سند
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ
باب النهي عن لبس جلود السباعأسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشرصححه1 سند
نَهَى عَنْ جُلُودِ السِّبَاعِ أَنْ تُفْتَرَشَ
باب النهي عن لبس جلود السباعأسامة بن عمير بن عامر بن الأقيشرصححه1 سند
أَخبَرَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ عَن قَتَادَةَ عَن أَبِي المَلِيحِ عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
باب الاستمتاع بجلود الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبيرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه أبو غ1 سند
أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ
باب الاستمتاع بجلود الميتةعبد الله بن عباس بن عبد المطلب1 سند
دِبَاغُهَا طَهُورُهَا
باب الاستمتاع بجلود الميتةعائشة بنت أبي بكر الصديقوقول ابن قسيط أشبه بالصواب1 سند
أَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ