رواية الصحابة بعضهم عن بعض

الأسانيد التي فيها صحابي يروي عن صحابي آخر — ظاهرة نادرة تكشف نقل العلم داخل جيل الصحابة

هذه رواية الصحابي عن الصحابي في الأسانيد (أي: صحابيان في موضعَي 1 و2 من السند) — وليست مجرد التقاء الصحابة بعضهم ببعض
١
زوج صحابة
١٥
حديث بين الصحابة
١
صحابي تلقَّى عن آخر

الأحاديث (15)

صحيح ابن حبان←

مَا أَكْفَرَ رَجُلٌ رَجُلًا قَطُّ إِلَّا بَاءَ أَحَدُهُمَا بِهَا

صحيح ابن حبان←

تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ، وَيَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ

المستدرك على الصحيحينهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه←

تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ كَمَا قَالَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ

المستدرك على الصحيحينوالإسنادان عندي صحيحان←

إِنَّ اللهَ - تَعَالَى - لَيَحْمِي عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ الدُّنْيَا وَهُوَ يُحِبُّهُ

المستدرك على الصحيحينهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه←

تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ، يَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى : مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ

سنن ابن ماجهإسناده صحيح رجاله ثقات←

تُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ، فَيَخْرُجُونَ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فَيَعُمُّونَ الْأَرْضَ

مسند أحمدرجالهما رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صر←

لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الْأَنْصَارِ

مسند أحمدرجال الرواية الأولى لأحمد رجال الصحيح غي←

يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ مَا قَالَةٌ بَلَغَتْنِي عَنْكُمْ وَجِدَةٌ وَجَدْتُمُوهَا فِي أَنْفُسِكُمْ ، أَلَمْ آتِكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ

مسند أحمد←

يُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ يَخْرُجُونَ عَلَى النَّاسِ

مسند أبي يعلى الموصلي←

الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ

مسند أبي يعلى الموصلي←

يَخْرُجُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ ، فَيَخْرُجُ كَمَا قَالَ اللهُ : مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ قَالَ : فَيَغْمُرُونَ الْأَرْضَ

مسند أبي يعلى الموصلي←

يُفْتَحُ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ عَلَى النَّاسِ

مصنف ابن أبي شيبة←

لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا وَسَلَكْتُمْ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَكُمْ وَشِعْبَكُمْ

مصنف ابن أبي شيبة←

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ وَلِأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ

شرح مشكل الآثار←

مَا شَهِدَ رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ بِالْكُفْرِ إِلَّا بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ كَافِرًا فَهُوَ كَمَا قَالَ