رواية الصحابة بعضهم عن بعض

الأسانيد التي فيها صحابي يروي عن صحابي آخر — ظاهرة نادرة تكشف نقل العلم داخل جيل الصحابة

هذه رواية الصحابي عن الصحابي في الأسانيد (أي: صحابيان في موضعَي 1 و2 من السند) — وليست مجرد التقاء الصحابة بعضهم ببعض
١
زوج صحابة
١٩
حديث بين الصحابة
١
صحابي تلقَّى عن آخر
الأسانيد المفلترة (1)
١
أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبرت 19←عبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهت 57
أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَةً مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ...
19 ح←

الأحاديث (19)

صحيح ابن خزيمةاختلف على العلاء في هذا الحديث كما ترى ف←

أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَةً مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ ، وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا

صحيح ابن خزيمةاختلف على العلاء في هذا الحديث كما ترى ف←

مَا أَنْزَلَ اللهُ فِي التَّوْرَاةِ ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ ، وَلَا فِي الْقُرْآنِ مِثْلَ أُمِّ الْكِتَابِ

صحيح ابن حباناختلف على العلاء في هذا الحديث كما ترى ف←

مَا فِي التَّوْرَاةِ ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ ، مِثْلُ أُمِّ الْقُرْآنِ

الأحاديث المختارةاختلف على العلاء في هذا الحديث كما ترى ف←

مَا فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ مِثْلُ أُمِّ الْقُرْآنِ

الأحاديث المختارةاختلف على العلاء في هذا الحديث كما ترى ف←

أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَةً مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الْقُرْآنِ مِثْلُهَا

الأحاديث المختارةاختلف على العلاء في هذا الحديث كما ترى ف←

أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَةً مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا

المستدرك على الصحيحينوقد اختلف على العلاء بن عبد الرحمن فيه ف←

أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَةً مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ

المستدرك على الصحيحينهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه←

أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَةً ، مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ ، وَلَا فِي الزَّبُورِ ، وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا

المستدرك على الصحيحينهذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم ي←

السَّبْعُ الْمَثَانِي فَاتِحَةُ الْكِتَابِ

سنن النسائي←

مَا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي التَّوْرَاةِ ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ

السنن الكبرى←

مَا أَنْزَلَ اللهُ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ

جامع الترمذياختلف فيه على العلاء ورجح الترمذي كونه م←

مَا أَنْزَلَ اللهُ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ

جامع الترمذياختلف فيه على العلاء ورجح الترمذي كونه م←

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى أُبَيٍّ ، وَهُوَ يُصَلِّي

مسند الدارمياختلف على العلاء في هذا الحديث كما ترى ف←

فَاتِحَةُ الْكِتَابِ هِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي

سنن البيهقي الكبرى←

لَمَّا أَرَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنْ يَزِيدَ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مسند أحمداختلف على العلاء في هذا الحديث كما ترى ف←

مَا أَنْزَلَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ

مسند أحمداختلف على العلاء في هذا الحديث كما ترى ف←

أَلَا أُعَلِّمُكَ سُورَةً مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ ، وَلَا فِي الزَّبُورِ ، وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ

مسند عبد بن حميداختلف على العلاء في هذا الحديث كما ترى ف←

هِيَ هِيَ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي

المعجم الأوسط←

أَمَرَنِي جِبْرِيلُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ