شرح معاني الآثار

. فَأَكَّدَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ أَمْرَ الْوِتْرِ ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لِأَحَدٍ فِي تَرْكِهِ ، وَقَدْ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ ، لَيْسَ فِي التَّأْكِيدِ كَذَلِكَ . فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وِتْرِهِ ، عَلَى الرَّاحِلَةِ ، كَانَ ذَلِكَ مِنْهُ قِبَلِ تَأْكِيدِهِ إِيَّاهُ ، ثُمَّ أَكَّدَهُ مِنْ بَعْدِ نَسْخِ ذَلِكَ . وَقَدْ رَأَيْنَا الْأَصْلَ الْمُجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَنَّ الصَّلَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ، لَيْسَ لِلرَّجُلِ أَنْ يُصَلِّيَهَا قَاعِدًا ، وَهُوَ يُطِيقُ الْقِيَامَ ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا فِي سَفَرِهِ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَهُوَ يُطِيقُ الْقِيَامَ وَالنُّزُولَ . وَرَأَيْنَاهُ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ عَلَى الْأَرْضِ قَاعِدًا ، وَيُصَلِّيهِ فِي سَفَرِهِ عَلَى رَاحِلَتِهِ . فَكَانَ الَّذِي يُصَلِّيهِ قَاعِدًا وَهُوَ يُطِيقُ الْقِيَامَ ، هُوَ الَّذِي يُصَلِّيهِ فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، وَالَّذِي لَا يُصَلِّيهِ قَاعِدًا وَهُوَ يُطِيقُ الْقِيَامَ ، هُوَ الَّذِي لَا يُصَلِّيهِ فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، هَكَذَا الْأُصُولُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهَا . ثُمَّ كَانَ الْوِتْرُ بِاتِّفَاقِهِمْ ، لَا يُصَلِّيهِ الرَّجُلُ عَلَى الْأَرْضِ قَاعِدًا وَهُوَ يُطِيقُ الْقِيَامَ . فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ لَا يُصَلِّيَهُ فِي سَفَرِهِ عَلَى الرَّاحِلَةِ وَهُوَ يُطِيقُ النُّزُولَ . فَمِنْ هَذِهِ الْجِهَةِ - عِنْدِي - ثَبَتَ نَسْخُ الْوِتْرِ عَلَى الرَّاحِلَةِ ، وَلَيْسَ فِي هَذَا دَلِيلٌ ، عَلَى أَنَّهُ فَرِيضَةٌ وَلَا تَطَوُّعٌ . وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ ، رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى .