شرح مشكل الآثار

} . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَكَانَ مَعْنَى ذَلِكَ وَاللهُ أَعْلَمُ الْحَضَّ عَلَى الْحَيَاءِ وَالْأَمْرَ بِهِ ، وَإِعْلَامَ النَّاسِ أَنَّهُمْ إِذَا لَمْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ صَنَعُوا مَا شَاؤُوا ، لَا أَنَّهُمْ أُمِرُوا فِي حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ أَنْ يَصْنَعُوا مَا شَاءُوا ، وَهَذَا كَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ } ، لَيْسَ أَنَّهُ مَأْمُورٌ إِذَا كَذَبَ أَنْ يَتَبَوَّأَ لنَفْسِهِ مَقْعَدًا مِنَ النَّارِ ، وَلَكِنَّهُ إِذَا كَذَبَ عَلَيْهِ يَتَبَوَّأُ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ، وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ هَذَا الْحَدِيثُ : إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ ، بِمَعْنَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ صَنَعْتَ مَا شِئْتَ ، وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ عَلَى الْوَعِيدِ وَالْوَعِيدُ لَفْظُهُ لَفْظُ الْأَمْرِ ، وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ بِخِلَافِ ذَلِكَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ ، ثُمَّ أَعْقَبَ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ بِمَا بَيَّنَ لَهُمُ الْمَعْنَى الَّذِي يُخْرِجُ أَهْلَهُ إِلَى مَا يُخْرِجُهُمْ إِلَيْهِ وَيُدْخِلُهُمْ فِيمَا يُدْخِلُهُمْ فِيهِ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا ، فَكَانَ لَفْظُ ذَلِكَ لَفْظَ الْأَمْرِ وَبَاطِنُهُ النَّهْيَ وَالْوَعِيدَ ، فَمِثْلُ ذَلِكَ مَا ذَكَرْنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ : { إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ } ، لَفْظُهُ لَفْظُ الْأَمْرِ ، وَبَاطِنُهُ النَّهْيُ وَالْوَعِيدُ ، وَاللهَ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .