شرح مشكل الآثار

. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِيمَا رَوَيْنَا جَوَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا سُئِلَ عَنِ الْبِتْعِ بِقَوْلِهِ : كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عَلَى الشَّرَابِ قَدْ يَكُونُ السُّكْرُ مِنْ كَثِيرِهِ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَكُونُ مِنْ قَلِيلِهِ فَيَكُونُ حَرَامًا إِذَا أَسْكَرَ ، وَلَا يَكُونُ حَرَامًا إِذَا لَمْ يُسْكِرْ ، وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ إِذَا كَانَ كَثِيرُهُ يُسْكِرُ أَنْ يَكُونَ فِي نَفْسِهِ حَرَامًا قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ . فَنَظَرْنَا : هَلْ رَوَى فِي جَوَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذَا السُّؤَالِ أَحَدٌ غَيْرُ عَائِشَةَ شَيْئًا . ؟