شرح مشكل الآثار

، فَأَنْكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ مُنْكِرٌ وَقَالَ : كَيْفَ تَقْبَلُونَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرَهُ بِأَنْ يُرَاحَ مِنَ الصَّلَاةِ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَنْ يُرَاحَ مِنَ الصَّلَاةِ ، وَلَوْ كَانَ الْحَدِيثُ كَذَلِكَ لَأَنْكَرْنَاهُ كَمَا أَنْكَرَهُ ، وَلَكِنِ الَّذِي فِي الْحَدِيثِ إِنَّمَا هُوَ أَمْرُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا أَنْ يُرِيحَهُ بِالصَّلَاةِ مِنْ غَيْرِهَا إِذْ كَانَتِ الصَّلَاةُ هِيَ قُرَّةَ عَيْنِهِ ، فَأَمَرَ أَنْ يُرَاحَ بِهَا مِمَّا سِوَاهَا مِمَّا لَيْسَ مَنْزِلَتُهُ كَمَنْزِلَتِهَا وَهَذَا كَلَامٌ صَحِيحٌ مَعْقُولٌ ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِمُرَادِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ ، مَا هُوَ مِمَّا يُشْبِهُ مَا كَانَ عَلَيْهِ فِي أُمُورِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَفِي أَدَاءِ فَرَائِضِهِ ، وَفِي التَّمَسُّكِ بِهَا ، وَفِي غَلَبَتِهَا عَلَى قَلْبِهِ ، وَفِي أَنْ لَا شَيْءَ عِنْدَهُ مِثْلُهَا ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ .