شرح مشكل الآثار

. فَاخْتَلَفَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، وَهُرَيْمٌ عَنْ لَيْثٍ فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ كَمَا ذَكَرْنَا اخْتِلَافَهُمَا عَنْهُ . فَسَأَلَ سَائِلٌ : عَنِ الرَّائِشِ وَالرَّاشِي الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا هُوَ ؟ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ : أَنَّهُ الَّذِي يَسْعَى فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ حَتَّى يَتِمَّ بِهِ ، كَذَلِكَ يَقُولُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِاللُّغَةِ فِي ذَلِكَ ، يَقُولُونَ : إِنَّ ذَلِكَ أُخِذَ مِنَ الرِّيشِ الَّذِي تُتَّخَذُ مِنْهُ السِّهَامُ ، وَيُجْعَلُ فِيهَا ، وَهِيَ الَّتِي لَا تَقُومُ السِّهَامُ إِلَّا بِهِ ، فَجُعِلَ مِثْلُهُ الْمُسَبِّبَ الَّذِي لَا يَقُومُ إِلَّا بِالَّذِي كَانَ مِنْهُ فِيهِ حَتَّى الْتَأَمَ بِهِ . فَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَعْنِهِ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ مِمَّا لَا ذِكْرَ لِغَيْرِهِمَا مَعَهُمَا فِيهِ .