شرح مشكل الآثار

. وَكَانَ هَذَا التَّأْوِيلُ أَيْضًا عِنْدَنَا فَاسِدًا ; لِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - إِنَّمَا قَالَ مَا قَالَ عَلَى أَنَّهُمْ لَوْ مَنَعُوهُ قَلِيلًا مِمَّا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَقَاتَلَهُمْ عَلَيْهِ ، كَمَا يُقَاتِلُهُمْ لَوْ مَنَعُوهُ الصَّدَقَةَ كُلَّهَا ، وَلَمْ نَجِدْ فِي تَأْوِيلِ الْعِقَالِ قَوْلًا يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمُرَادَ غَيْرَ شَيْءٍ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ : الْمُصَدِّقُ إِذَا أَخَذَ مِنَ الصَّدَقَةِ غَيْرَ مَا فِيهَا قِيلَ : أَخَذَ عِقَالًا ، وَإِذَا أَخَذَ ثَمَنًا قِيلَ : أَخَذَهُ نَقْدًا ، وَأَنْشَدَ . فَأَمَّا أَبُو الْخَطَّابِ يَضْرِبُ طَبْلَهُ قَرِينٌ وَلَا يَأْخُذْ عِقَالًا وَلَا نَقْدًا . وَكَانَ الْأَوْلَى بِهَذَا الْحَدِيثِ هُوَ " الْعَنَاقُ " لَا " الْعِقَالُ " وَفِي ذَلِكَ بَابٌ مِنَ الْفِقْهِ يَجِبُ الْوُقُوفُ عَلَيْهِ . وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ يَخْتَلِفُونَ فِي الْغَنَمِ إِذَا كَانَتْ سَوَائِمَ فَضْلٍ ، لَا مُسِنَّةَ فِيهَا ، فَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ تَقُولُ : لَا شَيْءَ فِيهَا ، وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ تَقُولُ : فِيهَا وَاحِدٌ مِنْهَا ، وَقَدْ رُوِيَتْ هَذِهِ الْأَقَاوِيلُ كُلُّهَا عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ بِرُجُوعِهِ مِنْ بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ قَالَ : فَإِنَّ قَوْلَهُ الْأَوَّلَ مِنْهَا : إِنَّ فِيهَا مُسِنَّةً . وَكَانَ زُفَرُ قَدْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ ، وَثَبَتَ عَلَيْهِ كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ زُفَرَ . وَكَانَ أَبُو يُوسُفَ يَقُولُ بِقَوْلِهِ : فِيهَا وَاحِدٌ مِنْهَا . كَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ .