الأحاديث متعددة المواضيع

أحاديث صُنِّفت تحت أكبر عدد من الموضوعات الفقهية والحديثية — تعكس أحاديث شاملة ذات أثر تشريعي وأخلاقي متعدد الأبعاد

الحد الأدنى من المواضيع:2+ مواضيع3+ مواضيع4+ مواضيع5+ مواضيع6+ مواضيع8+ مواضيع١١٬٤٧٠ حديث
الأحاديث التي تظهر تحت مواضيع متعددة هي عادةً من الأحاديث الجامعة ذات المضامين التشريعية الشاملة، كحديث "الأعمال بالنيات" الذي يدخل في العبادات والمعاملات والنيات وغيرها. مفيد لمن يبحث في الأحاديث التأسيسية أو الجامعة في التراث الحديثي.
١٠٬٩٦١مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا مِنْ زِينَةِ الدُّنْيَا وَزَهْرَتِهَا فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ فَلْيَأْمُرْهُمْ بِالصَّلَاةِ وَلْيَصْطَبِرْ عَلَيْهَا

الصبر على العبادةتفسير سورة طه آية رقم 131تفسير سورة طه آية رقم 132فضل الرضاما جاء في ذم الدنيا وهوانها
١٠٬٩٦٢مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ قَالَ : مَرُّ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

تعاقب الليل والنهارتفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة سبأ آية رقم 33مناقب سعيد بن جبير
١٠٬٩٦٣مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ قَالَ : وَمَا هُوَ بِاللَّعِبِ

الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريمتفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة الطارق آية رقم 14مناقب سعيد بن جبير
١٠٬٩٦٤مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

فِي قَوْلِهِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ : تُبْنَا

تفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة الأعراف آية رقم 156فضل التوبةمعاني القرآن
١٠٬٩٦٥مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

مَنْ أُوتِيَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَا يُبْكِيهِ لَخَلِيقٌ أَنْ لَا يَكُونَ أُوتِيَ عِلْمًا يَنْفَعُهُ

الإخلاص في طلب العلمالعمل بالعلمتفسير سورة الإسراء آية رقم 109ذم علماء السوءفضل العلم
١٠٬٩٦٦مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ قَالَ : الدَّرَجُ

إمهال الله للكافرين في الدنياتفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة الزخرف آية رقم 33عاقبة الكافرين
١٠٬٩٦٧مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ قَالَ : الدَّرَجُ

إمهال الله للكافرين في الدنياتفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة الزخرف آية رقم 33عاقبة الكافرين
١٠٬٩٦٨مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا قَالَ : الْمَوْتُ

الموت حق على كل نفستفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة الرعد آية رقم 41مناقب مجاهد
١٠٬٩٦٩مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

فِي] قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا ، قَالَ : الطَّائِعُ الْمُؤْمِنُ

استقامة النفس على الطاعة مع الحياءتفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة آل عمران آية رقم 83طاعة الله
١٠٬٩٧٠مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ قَالَ : مَقْصُورَاتٌ قُلُوبُهُنَّ وَأَبْصَارُهُنَّ

تفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير سورة الرحمن آية رقم 56تفسير سورة الرحمن آية رقم 72صفة الجنة ونعيمهاصفة نساء أهل الجنة
١٠٬٩٧١مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ قَالَ : هُوَ الرَّجُلُ يَذْكُرُ اللهَ عِنْدَ الْمَعَاصِي فَيَحْتَجِزُ عَنْهَا

الخوف من الله تعالى ومن عذابه وعقابهالمراقبة في حال المعصيةتفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة الرحمن آية رقم 46
١٠٬٩٧٢مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ قَالَ : الذِّلَّةُ لِلهِ

الخشوع والإنابة والإخبات إلى اللهالرغبة والخشوع والتدبرتفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة الأنبياء آية رقم 90
١٠٬٩٧٣مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

فِي مَقَامٍ أَمِينٍ قَالَ : أَمِنُوا الْمَوْتَ أَنْ يَمُوتُوا

تفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة الدخان آية رقم 51صفة أهل الجنة في الجنةفضل التقوى
١٠٬٩٧٤مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قَالَ : يَعْلَمُ أَيْنَ هُوَ قَبْلَ الْمَوْتِ

تفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة يونس آية رقم 64فضل الإيمان وأجرهفضل التقوى
١٠٬٩٧٥مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

ضِعْفُ عَذَابِ الدُّنْيَا ، وَضِعْفُ عَذَابِ الْآخِرَةِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا

تفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة الإسراء آية رقم 74تفسير سورة الإسراء آية رقم 75مضاعفة الحسنات والسيئات
١٠٬٩٧٦مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو وَهُوَ يَبْكِي فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ : أَتَعْجَبُ

آداب التلاوةالبكاءون من خشية اللهصفة التلاوة وتحسين الصوت بالقرآنمن آداب التلاوة التباكي والتخشعمن آداب التلاوة التدبر والتفكر في معاني القرآن
١٠٬٩٧٧مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

لَقَدْ أَدْرَكْتُ سِتِّينَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ فِي مَسْجِدِنَا هَذَا

إحصاء الأعمالالبكاءون من خشية اللهتفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة الزلزلة آية رقم 7
١٠٬٩٧٨مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا قَالَ : صَارَتْ

أسماء النارتفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة النبأ آية رقم 21صفة النار وما أعد فيها من العذاب
١٠٬٩٧٩مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

أَنْفُسٌ هُوَ خَلَقَهَا وَأَمْوَالٌ هُوَ رَزَقَهَا

تفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة التوبة آية رقم 111فضل الجهادما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
١٠٬٩٨٠مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

إِذَا أَطْبَقَتِ النَّارُ عَلَيْهِمْ

تفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة الأنبياء آية رقم 103صفة أهل النار وجرائمهمصفة النار وما أعد فيها من العذاب
١٠٬٩٨١مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ قَالَ : الْمُنَاقَشَةَ فِي الْأَعْمَالِ

إحصاء الأعمالالخوف من المعاصي والجناياتتفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة الرعد آية رقم 21
١٠٬٩٨٢مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

فِي [قَوْلِ اللهِ] تَعَالَى : وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ قَالَ : كَأْسٍ مِنْ خَمْرٍ جَارِيَةٍ

تفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة الواقعة آية رقم 19صفة أهل الجنة في الجنةصفة الجنة ونعيمها
١٠٬٩٨٣مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

آيَةٌ أُنْزِلَتْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ : قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ قَالَ عُمَرُ : الْآنَ يَا رَبِّ

البكاءون من خشية اللهتفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة آل عمران آية رقم 15ما جاء من أسباب النزول في سورة آل عمران
١٠٬٩٨٤مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

لَا ، لَكِنَّهُ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَتْ فِيهِ الْبَرَكَةُ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ

الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )تفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير سورة آل عمران آية رقم 97علم علي وقضائه الأمورفضل المساجد الثلاثة
١٠٬٩٨٥مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

أَوَّلُ يَوْمٍ مِنَ الْآخِرَةِ

العرض والحسابتفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة النجم آية رقم 14رؤية النبي لسدرة المنتهى
١٠٬٩٨٦مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

عُرَاةً حُفَاةً

أحوال الناس يوم القيامةتفسير سورة الأنبياء آية رقم 104ثبوت الحشرحشر الناس وصفتهم فيههول يوم القيامة
١٠٬٩٨٧مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

كَانَتِ الْأَنْفَالُ مِنَ الْأَوَائِلِ مِمَّا أُنْزِلَ بِالْمَدِينَةِ ، وَكَانَتْ بَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ مَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ

الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )المكي والمدنيما جاء من أسباب النزول في سورة الأنفالما جاء من أسباب النزول في سورة التوبةنزول القرآن على الرسول - صلى الله عليه وسلم - وكتابته في المصاحف
١٠٬٩٨٨مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

كَانَ أَوَّلُ مَنْ ظَاهَرَ فِي الْإِسْلَامِ خُوَيْلَةَ فَظَاهَرَ مِنْهَا

الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )تفسير سورة المجادلة آية رقم 1حكم الظهارما جاء من أسباب النزول في سورة المجادلةما نزل في خولة بنت ثعلبة
١٠٬٩٨٩مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، ثُمَّ مَكَثَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً

بدء الوحيبعثة النبي وبدء الوحيسن النبي عند وفاتهمدة مكث النبي بالمدينةمدة مكث النبي بمكة
١٠٬٩٩٠مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثَ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ

بدء الوحيبعثة النبي وبدء الوحيما جاء في صفة مرض النبي ووفاتهمدة مكث النبي بالمدينةمدة مكث النبي بمكة
١٠٬٩٩١مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ : أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرًا بِمَكَّةَ وَعَشْرًا بِالْمَدِينَةِ ؟ فَقَالَ : مَنْ يَقُولُ ذَلِكَ

المكي والمدنيبدء الوحيبعثة النبي وبدء الوحيمدة مكث النبي بالمدينةمدة مكث النبي بمكة
١٠٬٩٩٢مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً

بدء الوحيبعثة النبي وبدء الوحيسن النبي عند وفاتهمدة مكث النبي بالمدينةمدة مكث النبي بمكة
١٠٬٩٩٣مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ

بدء الوحيبعثة النبي وبدء الوحيسن النبي عند وفاتهمدة مكث النبي بمكةمرض النبي ووفاته
١٠٬٩٩٤مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

ثُمَّ قَالَ [لَهُ] : اقْرَأْ ، قَالَ : وَمَا أَقْرَأُ ؟ قَالَ : فَغَمَّهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اقْرَأْ ، قَالَ : وَمَا أَقْرَأُ ؟ قَالَ : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

إرهاصات وبشارات النبوةبدء الوحيبعثة النبي وبدء الوحيلقاء جبريل في بدء الوحيمناقب ورقة بن نوفل
١٠٬٩٩٥مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

إِذَا أَنَا بِحِسٍّ فَوْقِي ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي ، فَإِذَا أَنَا بِشَيْءٍ عَلَى كُرْسِيٍّ

انقطاع الوحيرؤية النبي جبريل عليه السلامرؤية النبي لجبريل في صورته الأصليةما جاء من أسباب النزول في سورة المدثرمهمة جبريل ووظيفته
١٠٬٩٩٦مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

كَانَ أَبُو جَهْلٍ وَصَنَادِيدُ قُرَيْشٍ يَتَلَقَّوْنَ النَّاسَ إِذَا جَاؤُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْلِمُونَ فَيَقُولُونَ : إِنَّهُ يُحَرِّمُ الْخَمْرَ

الحرب الإعلامية ضد الدعوةتفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة العنكبوت آية رقم 13ما جاء من أسباب النزول في سورة العنكبوت
١٠٬٩٩٧مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

قَالَتْ قُرَيْشٌ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ كُنْتَ نَبِيًّا كَمَا تَزْعُمُ ، فَبَاعِدْ جَبَلَيْ مَكَّةَ أَخْشَبَيْهَا هَذَيْنِ

أساليب قريش في حرب الدعوةإعراض الناس عن النبيتفسير سورة الرعد آية رقم 31عرض النبي الإسلام على المشركينما جاء من أسباب النزول في سورة الرعد
١٠٬٩٩٨مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

لَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي أَصْبَحْتُ بِمَكَّةَ ، قَالَ : فَظِعْتُ بِأَمْرِي وَعَرَفْتُ أَنَّ النَّاسَ مُكَذِّبِيَّ

إيذاء النبي صلى الله عليه وسلمتكذيب قريش للإسراء والمعراجحقيقة الإسراء وصفتهزيغ أبي جهل عن الحقوصف بيت المقدس بعد الإسراء
١٠٬٩٩٩مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

فِي قَوْلِهِ : وَلا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَأَمَرَ نَبِيَّهُ [صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] أَنْ لَا يُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

تفسير الصحابة والتابعين للقرآنتفسير القرآن بالمأثورتفسير سورة البقرة آية رقم 191غزوة بدر الأولىمن النسخ في القرآن ما نسخ حكمه وبقي رسمه
١١٬٠٠٠مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة
5 موضوع

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَدْرٍ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالرَّوْحَاءِ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ : كَيْفَ تَرَوْنَ

استشارة النبي لأصحابه في بدرما جاء في حب الصحابة للنبيمناسبة ما جاء من أسباب النزول في سورة الأنفالمناقب سعد بن معاذنصرة الأنصار للإسلام