الأحاديث متعددة المواضيع

أحاديث صُنِّفت تحت أكبر عدد من الموضوعات الفقهية والحديثية — تعكس أحاديث شاملة ذات أثر تشريعي وأخلاقي متعدد الأبعاد

الحد الأدنى من المواضيع:2+ مواضيع3+ مواضيع4+ مواضيع5+ مواضيع6+ مواضيع8+ مواضيع١١٬٦٥٣ حديث
الأحاديث التي تظهر تحت مواضيع متعددة هي عادةً من الأحاديث الجامعة ذات المضامين التشريعية الشاملة، كحديث "الأعمال بالنيات" الذي يدخل في العبادات والمعاملات والنيات وغيرها. مفيد لمن يبحث في الأحاديث التأسيسية أو الجامعة في التراث الحديثي.
٨٬٨٠١المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي ، قَالَ : " فَاتِحَةُ الْكِتَابِ

الاختلاف في البسملةتفسير سورة الحجر آية رقم 87فضائل سورة الفاتحةفضل النبي صلى الله عليه وسلمما جاء في التفضيل بين الأنبياء
٨٬٨٠٢المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي قَالَ : هِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ

الاختلاف في البسملةتفسير سورة الحجر آية رقم 87فضائل سورة الفاتحةفضل النبي صلى الله عليه وسلمما جاء في التفضيل بين الأنبياء
٨٬٨٠٣المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهُمَا بِسِعْرِ يَوْمِهِمَا مَا لَمْ تَفْتَرِقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ

الأصناف التي يجري فيها ربا النسيئةبيع الدراهم بالدنانير نسيئةطرح المسألة على أهل العلمفوائد في بيان درجة بعض الأحاديثمن شروط الصرف التقابض في المجلس قبل الافتراق
٨٬٨٠٤المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

خِدْمَةُ عَبْدٍ أَوْ ظِلُّ فُسْطَاطٍ أَوْ طَرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللهِ

أفضل الصدقةالحث على الصدقة وفضلهاطرح المسألة على أهل العلمفضل الجهادفضل تجهيز الغازي
٨٬٨٠٥المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَغْزُوَ ، فَاشْتَرِ فَرَسًا أَدْهَمَ أَغَرَّ مُحَجَّلًا

أنواع الخيل من حيث الأجربركة الخيل وشؤمهاتعليم النبي أمتهتوجيه السائل إلى ما فيه فائدةفضل الخيل
٨٬٨٠٦المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

بَعَثَنِي أَهْلُ الْمَسْجِدِ إِلَى ابْنِ أَبِي أَوْفَى أَسْأَلُهُ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

أحداث غزوة خيبرأنفال خيبرالانتفاع بالغنيمة قبل القسمة لحاجةالصحيحطرح المسألة على أهل العلم
٨٬٨٠٧المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

مَا أَحْسَنَ مُحْسِنٌ مِنْ مُسْلِمٍ ، وَلَا كَافِرٍ ، إِلَّا أَثَابَهُ اللهُ

إهدار عمل الكافرالجزاء من جنس العملجزاء الأعمالحكم قرب الكفارفوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
٨٬٨٠٨المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي قَالَ : فَاتِحَةُ الْكِتَابِ

الاختلاف في البسملةتفسير سورة الحجر آية رقم 87فضائل سورة الفاتحةفضل النبي صلى الله عليه وسلمما جاء في التفضيل بين الأنبياء
٨٬٨٠٩المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ حَلَالٌ

الاستدلال بالسكوت ( ما سكت عنه الشارع فهو عفو)الحلال والحرامتفسير سورة مريم آية رقم 64فوائد في بيان درجة بعض الأحاديثوضوح الحلال والحرام
٨٬٨١٠المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

سَأَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ

الصحيحتفسير سورة العنكبوت آية رقم 45طرح المسألة على أهل العلمفضل الذكرفوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
٨٬٨١١المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

أُلْهِمَ إِسْمَاعِيلُ هَذَا اللِّسَانَ إِلْهَامًا

إسماعيلالصحيحتفسير سورة فصلت آية رقم 3كون القرآن باللفظ العربينزول القرآن بلغة قريش
٨٬٨١٢المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

مَا رَأَى الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللهِ حَسَنٌ

إجماع الصحابةحجية الاستحسانحديث السقيفةخلافة أبي بكرفوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
٨٬٨١٣المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ : مَنْ كَانَ حَامِلَ رَايَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

الصحيححمل علي الراية يوم خيبرطرح المسألة على أهل العلمفوائد في بيان درجة بعض الأحاديثفيمن كان صاحب لوائه من الصحابة وما جاء في لواء النبي
٨٬٨١٤المستدرك على الصحيحينالحاكم
5 موضوع

قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ : إِنَّ هَذِهِ الشِّيعَةَ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا مَبْعُوثٌ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ

اتباع أهل الأهواء مفسدة للدينالإجابة بالدليل العمليالشيعةالغلو في آل البيتقول الشيعة في علي
٨٬٨١٥المستدرك على الصحيحينالحاكم
5 موضوع

سَلِ اللهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

أفضل الدعاءالدعاء بالعافيةالدعاء بالعفو والعافيةتوجيه السائل إلى ما فيه فائدةمناقب العباس بن عبد المطلب
٨٬٨١٦المستدرك على الصحيحينالحاكم
5 موضوع

فَهَذَا الْقُرْآنُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ، لَا تَأْلُونَ حِفْظَهُ ، وَأَنْتُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ تَزِيدُونَ وَتَنْقُصُونَ

آداب نقل العلمالرواية بالمعنىالكذب على الرسولحكم نقل الحديث بالمعنىنقل القرآن نقلا متواترا
٨٬٨١٧المستدرك على الصحيحينالحاكم
5 موضوع

أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلَاثٍ

فضل العربية وتعلمهاكلام أهل الجنةكون القرآن باللفظ العربيما جاء في فضل العربنزول القرآن بلغة قريش
٨٬٨١٨المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

اقْضِ بَيْنَهُمَا " ، فَقَالَ : أَقْضِي بَيْنَهُمَا وَأَنْتَ حَاضِرٌ يَا رَسُولَ اللهِ

الإصابة والخطأ في الاجتهادالاجتهاد في الحكمفضائل القضاءفوائد في بيان درجة بعض الأحاديثمحاسن القضاء
٨٬٨١٩المستدرك على الصحيحينالحاكم
5 موضوع

إِنَّ اللهَ حَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا

الإخلاص في الفرائض يوجب الجنةالزجر عن التكلف في السؤال والسؤال عما لم يكنرحمة الله بالعبادوجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليهوضوح الحلال والحرام
٨٬٨٢٠المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

الْحَلَالُ مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ

الاستدلال بالسكوت ( ما سكت عنه الشارع فهو عفو)الحلال والحرامالملابس المصنوعة من الجلود والفراءما جاء في إباحة بعض الأطعمةوضوح الحلال والحرام
٨٬٨٢١المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

قَدِمَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ دُومَةِ الْجَنْدَلِ عَلَيَّ جَاءَتْ تَبْتَغِي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ مَوْتِهِ

الإفتاء بغير علمالتوبة من الكبائرالورع المشروعتعلم السحرحكم السحر
٨٬٨٢٢المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ ، لَا تَأْكُلُوا لَحْمَ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

ادخار الأضاحي فوق ثلاثة أيامالأكل من الأضحيةالصحيحالمنسوخنسخ السنة بالسنة
٨٬٨٢٣المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

كُنَّا نَعُدُّ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ كَفَّارَةٌ الْيَمِينَ الْغَمُوسَ

تعريف اليمين الغموسحكم اليمين الغموسسعة علم ابن مسعود وتفقهه في الدينطرح المسألة على أهل العلمفوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
٨٬٨٢٤المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

وَكَانَ الْأَعْمَشُ يَأْخُذُ بِهَا

أن يتصل الاستثناء باليمين في صيغة اليميناقتران القصد بأول الكلام في الاستثناءتفسير سورة الكهف آية رقم 24فوائد في بيان درجة بعض الأحاديثقصد الاستثناء في صيغة اليمين
٨٬٨٢٥المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حِينَ طُعِنَ قَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْجَدِّ رَأَيًا فَإِنْ رَأَيْتُمْ أَنْ تَتَّبِعُوهُ

أحوال الجد في الميراثحجية قول الصحابيحكم الاجتهادعمر وميراث الجدفوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
٨٬٨٢٦المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَدْ آخَى

القول في مشروعية الحلف والمعاقدة والمؤاخاة وأحكامهفوائد في بيان درجة بعض الأحاديثما جاء من أسباب النزول في سورة الأنفالمن أسباب الإرث القرابة ((الرحم-النسب))من النسخ في القرآن ما نسخ حكمه وبقي رسمه
٨٬٨٢٧المستدرك على الصحيحينالحاكم
5 موضوع

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ

تكليف النائم والمغمى عليه ونحوهشرط إقامة الحد التكليفكون المحكوم عليه (المكلف) بالغاكون المحكوم عليه (المكلف) عاقلامخاطبة الصبي بالإيجاب والتحريم
٨٬٨٢٨المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

إِنَّهُ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ : عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ

تكليف النائم والمغمى عليه ونحوهشرط إقامة الحد التكليففوائد في بيان درجة بعض الأحاديثكون المحكوم عليه (المكلف) بالغامخاطبة الصبي بالإيجاب والتحريم
٨٬٨٢٩المستدرك على الصحيحينالحاكم
صحيح5 موضوع

يَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَتْرُكُونَ مِنَ السُّنَّةِ مِثْلَ هَذَا

إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتنفساد المسلمين آخر الزمانفوائد في بيان درجة بعض الأحاديثمشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركهوجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
٨٬٨٣٠سنن النسائيالنسائي
5 موضوع

كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً ، وَكَانَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتِي ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَهُ

الإنابة بالسؤالالحياء في العلمالمذيزواج علي بابنة الرسولما جاء في الحياء من ذي السن والمقام
٨٬٨٣١سنن النسائيالنسائي
5 موضوع

يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

الإنابة بالسؤالالحياء في العلمالمذيزواج علي بابنة الرسولما جاء في الحياء من ذي السن والمقام
٨٬٨٣٢سنن النسائيالنسائي
5 موضوع

يَكْفِي مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ

الإنابة بالسؤالالحياء في العلمالمذيزواج علي بابنة الرسولما جاء في الحياء من ذي السن والمقام
٨٬٨٣٣سنن النسائيالنسائي
5 موضوع

فِيهِ الْوُضُوءُ

الإنابة بالسؤالالحياء في العلمالمذيزواج علي بابنة الرسولما جاء في الحياء من ذي السن والمقام
٨٬٨٣٤سنن النسائيالنسائي
ضعيف5 موضوع

امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي

صفة الاستحاضةطرح المسألة على أهل العلممن شروط صحة الصلاة الطهارةنجاسة الدموجوب الاغتسال من الحيض
٨٬٨٣٥سنن النسائيالنسائي
صحيح5 موضوع

الْمَاءُ طَهُورٌ ، لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ

الماء الكثير إذا خالطته نجاسةحكم مياه الآبار والحياض والعيونطرح المسألة على أهل العلمماء البئرما جاء في أن الماء طهور لا ينجسه شيء
٨٬٨٣٦سنن النسائيالنسائي
ضعيف5 موضوع

امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ، ثُمَّ اغْتَسِلِي

صفة الاستحاضةطرح المسألة على أهل العلممن شروط صحة الصلاة الطهارةنجاسة الدموجوب الاغتسال من الحيض
٨٬٨٣٧سنن النسائيالنسائي
5 موضوع

ذَاكَ الْمَذْيُ إِذَا وَجَدَهُ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَغْسِلْ ذَلِكَ مِنْهُ ، وَلْيَتَوَضَّأْ

الإنابة بالسؤالالحياء في العلمالمذيزواج علي بابنة الرسولما جاء في الحياء من ذي السن والمقام
٨٬٨٣٨سنن النسائيالنسائي
5 موضوع

فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ ، فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ: فِيهِ الْوُضُوءُ

الإنابة بالسؤالالحياء في العلمالمذيزواج علي بابنة الرسولما جاء في الحياء من ذي السن والمقام
٨٬٨٣٩سنن النسائيالنسائي
5 موضوع

أَرْسَلْتُ الْمِقْدَادَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَسْأَلُهُ عَنِ الْمَذْيِ ، فَقَالَ: تَوَضَّأْ

الإنابة بالسؤالالحياء في العلمالمذيزواج علي بابنة الرسولما جاء في الحياء من ذي السن والمقام
٨٬٨٤٠سنن النسائيالنسائي
5 موضوع

الْعَصْرَ ، وَهَذِهِ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كُنَّا نُصَلِّي

تأخير الصلاة إلي آخر الوقتتعجيل العصرحكم صلاة العصر في أول الوقتوجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليهوقت العصر