على شرط الشيخين
أحاديث حكم عليها العلماء بأن رجالها يستوفون شرط البخاري أو مسلم أو كليهما — مصطلح دقيق يعني أن الرجال رووا في صحيح كلٍّ منهما لا أن الحديث فيه بعينه
تنبيه منهجي: "على شرط البخاري" لا تعني أن الحديث في صحيح البخاري، بل أن رواته من الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه. وكثيراً ما يُقال "لم يخرجاه" مع هذا الحكم. النتائج مأخوذة من نصوص أحكام العلماء في قاعدة البيانات.
على شرط البخاري: ٣٦٦ حديث — صفحة 10 من 15
٢٢٦
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ12 سند
سُئِلُوا عَنِ الْبِكْرِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا ثَلَاثًا ، فَكُلُّهُمْ قَالَ : لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
15111: إسناده على شرط البخاري
٢٢٧
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ2 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ بِمَكَّةَ
15115: إسنادها على شرط البخاري
٢٢٨
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ2 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ
15115: ثبت بإسناد صحيح على شرط البخاري
٢٢٩
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ2 سند
اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ عُمَرٍ
21603: على شرط البخاري
٢٣٠
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ2 سند
كَانَ يَلْحَظُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَا يَلْوِي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ
15075: على شرط البخاري
٢٣١
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ2 سند
تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ بِعِشْرِينَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَخَذَهُ لِأَهْلِهِ
21603: وهو على شرط البخاري قال لا جرم أخرجه الترمذي وصححه
٢٣٢
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ1 سند
كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُطِيلُ الصَّلَاةَ قَبْلَ الْجُمُعَةِ ، وَيُصَلِّي بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ
15115: صحيح على شرط البخاري
٢٣٣
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا ، وَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ
15074: وإسناده على شرط البخاري
٢٣٤
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ1 سند
إِنَّمَا هِيَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ
15115: سنده صحيح على شرط البخاري
٢٣٥
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ1 سند
يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ فَيَرْكَبُ الْحَمُوقَةَ ثُمَّ يَقُولُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ
15111: إسناده على شرط البخاري
٢٣٦
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ1 سند
مَنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَلَهُ مِنَ النَّفَلِ كَذَا وَكَذَا
21603: إنه على شرط البخاري
٢٣٧
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ1 سند
مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا ، وَمَنْ أَسَرَ أَسِيرًا فَلَهُ كَذَا وَكَذَا
21603: إنه على شرط البخاري
٢٣٨
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ1 سند
حَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بَكَّارِ بنِ بِلَالٍ قَالَ نَا يَزِيدُ بنُ خَالِدِ بنِ مَوهَبٍ الهَمدَانِيُّ قَالَ نَا يَحيَى بنُ
21603: وصححه في الاقتراح على شرط البخاري
٢٣٩
على شرط البخاريسنن أبي داودت 275هـ1 سند
قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ ، وَأَمَّنَّا مَنْ أَمَّنْتِ
15074: وإسناده على شرط البخاري
٢٤٠
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلَا يُصَلِّ حَتَّى يَتَوَضَّأَ
10859: هذا الحديث وإن لم يخرجه الشيخان لاختلاف وقع في سماع عروة منها أو من مروان فقد احتجا بجميع رواته واحتج البخاري بمروان بن الحكم في عدة أحاديث فهو على شرط البخاري بكل حال
٢٤١
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ
15074: صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
٢٤٢
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابنُ المُبَارَكِ قَالَ أَخبَرَنَا مَعمَرٌ عَنِ الزُّهرِيِّ بِهَذَا الإِسنَادِ مِثلَهُ
15074: صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
٢٤٣
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
كَانَ يَلْحَظُ فِي الصَّلَاةِ
15075: على شرط البخاري
٢٤٤
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
11776: قال في الأربعين صحيح على شرط الشيخين وقال في المستدرك صحيح على شرط البخاري
٢٤٥
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
لَا تَصُومُوا يَوْمَ السَّبْتِ إِلَّا فِيمَا افْتَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمْ
11776: صححه على شرط البخاري
٢٤٦
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ : عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ
21603: على شرط البخاري
٢٤٧
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ
21603: على شرط البخاري
٢٤٨
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحِلَّ
21603: إنه على شرط البخاري
٢٤٩
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
كَانَ عَلَى مُوسَى يَوْمَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ كِسَاءُ صُوفٍ وَجُبَّةُ صُوفٍ
11776: صحيح على شرط البخاري
٢٥٠
على شرط البخاريجامع الترمذيت 279هـ1 سند
مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَاذَا يَرْجِعُ
15074: سنده إلى التابعي على شرط البخاري لأنه لم يخرج للمستورد