على شرط الشيخين
أحاديث حكم عليها العلماء بأن رجالها يستوفون شرط البخاري أو مسلم أو كليهما — مصطلح دقيق يعني أن الرجال رووا في صحيح كلٍّ منهما لا أن الحديث فيه بعينه
تنبيه منهجي: "على شرط البخاري" لا تعني أن الحديث في صحيح البخاري، بل أن رواته من الرجال الذين روى لهم البخاري في صحيحه. وكثيراً ما يُقال "لم يخرجاه" مع هذا الحكم. النتائج مأخوذة من نصوص أحكام العلماء في قاعدة البيانات.
على شرط الشيخين: ٢٣٦ حديث — صفحة 2 من 10
٢٦
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ4 سند
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
11776: صحيح على شرطهما وقد احتجا بجميع رواته
٢٧
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ3 سند
كُنْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ " فَقَرَأَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ حَتَّى بَلَغَ
11776: صحيح على شرطهما
٢٨
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
مَنْ خَالَفَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ شِبْرًا
11776: إسناد صحيح على شرطهما
٢٩
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ مَعَ الْوُضُوءِ
11776: هذا حديث صحيح على شرطهما جميعا وليس له علة
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←لولا أن أشق على أمتي لفرضت عليهم السواك عند كل صلاة كما فرضت عليهم الوضوء
٣٠
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ
11776: هذا حديث أسنده إمام أهل الحديث ومزكى الرواة بلا مدافعة وقد تابعه عليه الثقة المأمون قتيبة بن سعيد ثم ساقه كذلك ثم قال الشيخان لم يخرجاه بهذا السياق وهو صحيح على شرطهما
٣١
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ وَيَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا ، وَهَاهُنَا ، وَأُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ
11776: صحيح على شرطهما جميعا
٣٢
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَزَلَ بِالْأَبْطَحِ
11776: صحيح على شرطهما جميعا
٣٣
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
لِيَلِيَنِّي مِنْكُمُ الَّذِينَ تَأْخُذُونَ عَنِّي
11776: قد اتفق الشيخان على حديث أبي مسعود ليليني منكم أولو الأحلام والنهى فقط وهذه الزيادة بإسناد صحيح على شرطهما
٣٤
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا فَرَغَ مِنْ أُمِّ الْقُرْآنِ رَفَعَ صَوْتَهُ ، فَقَالَ : " آمِينَ
11776: صحيح على شرطهما
٣٥
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " لَا يَعْلَمُ خَتْمَ السُّورَةِ حَتَّى تَنْزِلَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
11776: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يعلم ختم السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم
٣٦
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سند
كَانَ الْمُسْلِمُونَ لَا يَعْلَمُونَ انْقِضَاءَ السُّورَةِ حَتَّى تَنْزِلَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
15128: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يعلم ختم السورة حتى تنزل بسم الله الرحمن الرحيم
٣٧
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
سَيَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يُحَدِّثُونَكُمْ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا
11776: صحيح على شرطهما
٣٨
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَخبَرَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ أَحمَدَ المَحبُوبِيُّ ثَنَا أَحمَدُ بنُ سَيَّارٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ كَثِيرٍ ثَنَا سُفيَانُ عَنِ
11776: صحيح على شرطهما
٣٩
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
ثَلَاثَةٌ يَهْلِكُونَ عِنْدَ الْحِسَابِ
11776: صحيح الإسناد على شرطهما
٤٠
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا أَلْيَنَ مِنْ ثَوْبِكَ ، وَتَأْكُلُ مِنْ طَعَامٍ أَطْيَبَ مِنْ طَعَامِكَ هَذَا ، وَقَدْ فَتَحَ اللهُ عَلَيْكَ الْأَمْرَ ، وَأَوْسَعَ إِلَيْكَ الرِّزْقَ
11776: هذا حديث صحيح على شرطهما فإن مصعب بن سعد كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو من كبار التابعين من أولاد الصحابة رضي الله عنهم
٤١
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ أَطْرَافِ فَمِهِ
11776: صحيح الإسناد على شرطهما ولم يخرجاه
٤٢
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ
11776: حديث صحيح فإن أبا الأسود الديلي سماعه من علي وهو على شرطهما صحيح ولم يخرجاه
٤٣
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْصَرِفْ
11776: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ولينصرف وليتوضأ وكل من أفتى بالحيل احتج به
٤٤
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
15071: صحيح على شرطهما
٤٥
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
15071: صحيح على شرطهما
٤٦
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا
15071: صحيح على شرطهما
٤٧
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ
11776: هذا حديث أسنده إمام أهل الحديث ومزكى الرواة بلا مدافعة وقد تابعه عليه الثقة المأمون قتيبة بن سعيد ثم ساقه كذلك ثم قال الشيخان لم يخرجاه بهذا السياق وهو صحيح على شرطهما
٤٨
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فَحَاذَى بِإِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ ثُمَّ رَكَعَ حَتَّى اسْتَقَرَّ كُلُّ مَفْصِلٍ مِنْهُ
11776: على شرطهما ولا أعلم له علة
٤٩
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " إِذَا سَجَدَ رُئِيَ وَضَحُ إِبْطَيْهِ
11776: صحيح على شرطهما
٥٠
على شرط الشيخينالمستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سند
كَانَ " يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ يَمِيلُ إِلَى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ قَلِيلًا شَيْئًا
11776: صحيح على شرطهما
الحديث الكامل ←ترتيب الأسانيد ←إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه وليصل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم