فهرس الأطراف الأبجدي

أَكْرَهُ أَنْ يُقَالَ لِلْمُحَرَّمِ : صَفَرٌ

أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ الْمَهْرُ مِثْلَ أَجْرِ الْبَغِيِّ

أَكْرَهُ بَيْعَ الْخُمُسِ حَتَّى يُقْسَمَ

أَكَرِهْتَ إِمَارَتِي ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنِّي كُنْتُ فِي هَذَا الْأَمْرِ قَبْلَكَ

أَكَرِهْتَ يَوْمَكُمْ وَيَوْمَ هَمْدَانَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ

أَكَرِهْتَ يَوْمَيْكُمْ وَيَوْمَيْ هَمْدَانَ

أَكْرَهُ ذَلِكَ

اكْرَهْ وَاجْتَنِبِ الْعَوْرَاءَ ، بَيِّنٌ عَوَرُهَا

أَكْرُوا بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

أَكْرُوا بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

اكْرُوا بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

أَكْرُوا بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

أَكْرُوا بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

أَكْرُوهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ

اكْرُوهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ

أَكْرَيْتُ الْحَاجَّ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ فَإِذَا عُمَرُ وَجَرِيرٌ

أَكْرَيْتُ فِي الْحَجِّ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ ، فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَاعِدٌ

أَكْرَى خَيْبَرَ بِالشَّطْرِ

اكْسِرُوا قِسِيَّكُمْ - يَعْنِي : فِي الْفِتْنَةِ - وَقَطِّعُوا الْأَوْتَارَ

اكْسِرُوهَا وَأَهْرِقُوهَا

اكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ

اكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ

اكْسُوا الْبَجَلِيِّينَ ، وَابْدَؤُوا بِالْأَحْمَسِيِّينَ

اكْسُوا الْبَجَلِيِّينَ وَابْدَؤُوا بِالْأَحْمَسِيِّينَ

اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ

اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ

اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ

اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ

اكْشِفِ الْبَأْسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ "

اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ

اكْشِفِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ

اكْشِفْ عَنَّا الرِّجْزَ

اكْشِفْ عَنْ بَطْنِكَ [حَتَّى أَقْبَلَ] حَيْثُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ مِنْهُ

اكْشِفْ لِي عَنْ بَطْنِكَ حَيْثُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ مِنْهُ

اكْشِفُوا عَنِ الْمَنَاكِبِ ، وَاسْعَوْا فِي الطَّوَافِ

اكْظِمُوا الْغَيْظَ ، وَأَقِلُّوا الضَّحِكَ لَا تَمُجُّهُ الْقُلُوبُ

أَكْفِؤُوا الْقُدُورَ ، وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيْئًا

أَكْفِؤُوا الْقُدُورَ وَمَا فِيهَا ، فَإِنَّ النُّهْبَةَ لَا تَحِلُّ

اكْفَئُوا الْقُدُورَ

أَكْفِئُوا الْقُدُورَ

أَكْفِئُوا الْقُدُورَ

أَكْفِئُوا الْقُدُورَ

أَكْفِئُوا الْقُدُورَ

أَكْفِئُوا الْقُدُورَ بِمَا فِيهَا

اكْفَئُوا الْقُدُورَ ، فَإِنَّهُ لَا تَحِلُّ النُّهْبَةُ

اكْفَئُوا الْقُدُورَ ، فَلَا تَطْعَمُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيْئًا

أَكْفِئُوا الْقُدُورَ وَمَا فِيهَا

أَكْفِئُوا الْوَضُوءَ

اكْفِئُوهَا

اكْفِئُوهَا ؛ فَإِنَّ النُّهْبَةَ لَا تَحِلُّ

أَكَفَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ كَانَتْ تُعْرَضُ عَلَيْهِمُ الْفِتْنَةُ فَيَأْبَوْنَهَا

اكْفُفْ مِنْ جُشَائِكَ

أَكْفِفْ مِنْ جُشَائِكَ ، فَإِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا شِبَعًا أَكْثَرُهُمْ فِي الْآخِرَةِ جُوعًا

اكْفُفْ يَدَكَ ، وَاخْفِضْ مِنْ بَصَرِكَ ، فَإِنَّكَ لَنْ تَرَاهُ وَلَنْ تَنَالَهُ

اكْفُلُوا لِي بِالْعَمْدِ أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْخَطَأِ

اكْفُلُوا لِي بِسِتٍّ أَكْفُلْ لَكُمُ الْجَنَّةَ

اكْفُلُوا لِي بِسِتٍّ أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ : إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَكْذِبْ

اكْفُلُوا لِي بِسِتِّ خِصَالٍ وَأَكْفُلُ لَكُمُ الْجَنَّةَ

اكْفُلُوا لِي بِسِتِّ خِصَالٍ ، وَأَكْفُلُ لَكُمُ بِالْجَنَّةِ

اكْفِنِي [بَعْضَ أُمُورِ النَّاسِ