فهرس الأطراف الأبجدي

تصفح الأحاديث مرتبةً بحسب أوائل ألفاظها — على نهج كتب "أطراف الحديث" في التراث الحديثي

اختر حرفاً للاطلاع على الأحاديث التي تبدأ بكلمة من ذلك الحرف

أطراف حرف أ(١٠٠٬٨٥٦ حديث)

صفحة ٥٥٠ من ١٬٦٨١
٣٢٬٩٤١
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُمُعَةُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ إِلَّا ثَلَاثَةً

٣٢٬٩٤٢
المستدرك على الصحيحينالحاكمصحيح

الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ

٣٢٬٩٤٣
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيصحيح

الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةً

٣٢٬٩٤٤
سنن أبي داودأبو داودصحيح

الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةً : عَبْدٌ مَمْلُوكٌ

٣٢٬٩٤٥
المعجم الأوسطالطبرانيصحيح

الْجُمُعَةُ رَكْعَتَانِ ، وَالْفِطْرُ رَكْعَتَانِ

٣٢٬٩٤٦
المعجم الكبيرالطبرانيضعيف

الْجُمُعَةُ عَلَى الْخَمْسِينَ رَجُلًا

٣٢٬٩٤٧
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُمُعَةُ عَلَى كُلِّ مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ

٣٢٬٩٤٨
سنن أبي داودأبو داودصحيح

الْجُمُعَةُ عَلَى كُلِّ مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ

٣٢٬٩٤٩
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ أَتَى إِلَى أَهْلِهِ

٣٢٬٩٥٠
جامع الترمذيالترمذيصحيح

الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ

٣٢٬٩٥١
جامع الترمذيالترمذيصحيح

الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ

٣٢٬٩٥٢
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ

٣٢٬٩٥٣
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ الْمَرَاحُ

٣٢٬٩٥٤
سنن الدارقطنيالدارقطني

الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ بِمَدَى الصَّوْتِ

٣٢٬٩٥٥
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ

٣٢٬٩٥٦
سنن الدارقطنيالدارقطني

الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ

٣٢٬٩٥٧
صحيح ابن خزيمةابن خزيمةصحيح

الْجُمُعَةُ عِيدٌ ، فَلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ صِيَامًا

٣٢٬٩٥٨
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُمُعَةُ فِي الْأَمْصَارِ

٣٢٬٩٥٩
المعجم الكبيرالطبراني

الْجُمُعَةُ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

٣٢٬٩٦٠
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُمُعَةُ لَا تَمْنَعُ مِنْ سَفَرٍ

٣٢٬٩٦١
المعجم الكبيرالطبرانيضعيف

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ إِلَّا عَلَى امْرَأَةٍ ، أَوْ صَبِيٍّ

٣٢٬٩٦٢
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيضعيف

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ إِلَّا عَلَى صَبِيٍّ

٣٢٬٩٦٣
المعجم الكبيرالطبراني

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ إِلَّا عَلَى مَا مَلَكْتَ أَوْ ذِي عِلَّةٍ

٣٢٬٩٦٤
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ إِلَّا عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ أَوْ ذِي عِلَّةٍ

٣٢٬٩٦٥
سنن الدارقطنيالدارقطنيضعيف

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى أَهْلِ كُلِّ قَرْيَةٍ ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا إِلَّا ثَلَاثَةً رَابِعُهُمْ إِمَامُهُمُ

٣٢٬٩٦٦
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ إِلَّا أَرْبَعَةً

٣٢٬٩٦٧
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ إِلَّا عَلَى أَرْبَعَةٍ

٣٢٬٩٦٨
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيضعيف

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ قَرْيَةٍ

٣٢٬٩٦٩
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيضعيف

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ قَرْيَةٍ فِيهَا إِمَامٌ

٣٢٬٩٧٠
سنن الدارقطنيالدارقطنيضعيف

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ قَرْيَةٍ فِيهَا إِمَامٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا إِلَّا أَرْبَعَةً

٣٢٬٩٧١
سنن الدارقطنيالدارقطنيضعيف

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ قَرْيَةٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا إِلَّا أَرْبَعَةٌ

٣٢٬٩٧٢
المعجم الأوسطالطبراني

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ

٣٢٬٩٧٣
المعجم الأوسطالطبرانيصحيح

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ

٣٢٬٩٧٤
الأحاديث المختارةالضياء المقدسيصحيح

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

٣٢٬٩٧٥
المعجم الكبيرالطبرانيصحيح

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِلَّا عَبْدٍ ، أَوْ مَرِيضٍ

٣٢٬٩٧٦
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيصحيح

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِلَّا عَلَى مَمْلُوكٍ

٣٢٬٩٧٧
سنن الدارقطنيالدارقطنيصحيح

الْجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ فِي جَمَاعَةٍ

٣٢٬٩٧٨
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُمُعَةُ ، وَالْحُدُودُ ، وَالزَّكَاةُ ، وَالْفَيْءُ إِلَى السُّلْطَانِ

٣٢٬٩٧٩
سنن سعيد بن منصورسعيد بن منصور

الْجُمُوعُ الْكَثِيرَةُ

٣٢٬٩٨٠
مسند أبي يعلى الموصليأبو يعلىضعيف

الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ وَلَا تَتْبَعُ ، لَيْسَ مِنْهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا

٣٢٬٩٨١
سنن ابن ماجهابن ماجهضعيف

الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ ، وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ

٣٢٬٩٨٢
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ غَسَلَ يَدَيْهِ

٣٢٬٩٨٣
السنن الكبرىالنسائي

الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

٣٢٬٩٨٤
السنن الكبرىالنسائي

الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

٣٢٬٩٨٥
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُنُبُ إِذَا ارْتَمَسَ فِي الْمَاءِ أَجْزَأَهُ

٣٢٬٩٨٦
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُنُبُ إِذَا ارْتَمَسَ فِي الْمَاءِ رَمْسَةً أَجْزَأَهُ

٣٢٬٩٨٧
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

الْجُنُبُ اغْتَسَلَ وَلَمْ تَغْتَسِلِ امْرَأَتُهُ ، أَيُبَاشِرُهَا إِذَا كَانَ عَلَى جَزْلَتِهَا إِزَارٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ

٣٢٬٩٨٨
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ لَا يَقْرَآنِ الْقُرْآنَ

٣٢٬٩٨٩
مسند الدارميالدارمي

الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ لَا يَقْرَآنِ الْقُرْآنَ

٣٢٬٩٩٠
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ يَمُرَّانِ [فِي الْمَسْجِدِ] وَلَا يَمْكُثَانِ فِيهِ

٣٢٬٩٩١
مسند الدارميالدارمي

الْجُنُبُ يَأْخُذُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَلَا يَضَعُ فِيهِ

٣٢٬٩٩٢
مسند الدارميالدارمي

الْجُنُبُ يَجْتَازُ الْمَسْجِدَ وَلَا يَجْلِسُ فِيهِ

٣٢٬٩٩٣
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُنُبُ يَجْتَازُ فِي الْمَسْجِدِ وَلَا يَجْلِسُ فِيهِ

٣٢٬٩٩٤
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

الْجُنُبُ يَحْتَجِمُ وَيَطَّلِي بِالنَّوْرَةِ وَيُقَلِّمُ أَظْفَارَهُ وَيَحْلِقُ رَأْسَهُ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَمَا ذَاكَ أَيْ لَعَمْرِي ؟ وَيَتَعَجَّبُ

٣٢٬٩٩٥
مسند الدارميالدارمي

الْجُنُبُ يَذْكُرُ اسْمَ اللهِ تَعَالَى

٣٢٬٩٩٦
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

الْجُنُبُ يُسَبِّحُ وَيَحْمَدُ اللهَ ، وَيَدْعُو ، وَلَا يَقْرَأُ آيَةً وَاحِدَةً

٣٢٬٩٩٧
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُنُبُ يَغْرِفُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا

٣٢٬٩٩٨
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

الْجُنُبُ يَغْسِلُ كَفَّيْهِ

٣٢٬٩٩٩
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاقصحيح

الْجُنُبُ يَغْسِلُ يَدَيْهِ وَيَأْكُلُ

٣٣٬٠٠٠
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

الْجُنُبُ يَمُرُّ فِي الْمَسْجِدِ

ملاحظة منهجية للباحثين

تُرتَّب الأطراف بحسب اللفظ المعيار (بعد تجريد الهمزات والتشكيل) على نهج "تحفة الأشراف" للمزي و"إتحاف المهرة" لابن حجر. للوصول الفوري إلى حديث بعينه استخدم البحث النصي؛ وهذا الفهرس للتصفح المنهجي ضمن حرف معين.