فهرس الأطراف الأبجدي

تصفح الأحاديث مرتبةً بحسب أوائل ألفاظها — على نهج كتب "أطراف الحديث" في التراث الحديثي

اختر حرفاً للاطلاع على الأحاديث التي تبدأ بكلمة من ذلك الحرف

أطراف حرف ل(٢٨٬٤٣٨ حديث)

صفحة ٩٨ من ٤٧٤
٥٬٨٢١
المعجم الأوسطالطبراني

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ

٥٬٨٢٢
الأحاديث المختارةالضياء المقدسي

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ

٥٬٨٢٣
المعجم الكبيرالطبراني

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ لَا يُقِيمُ فِيهَا صُلْبَهُ لِلرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ

٥٬٨٢٤
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ لَمْ يَخْتَتِنْ

٥٬٨٢٥
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ لَمْ يَخْتَتِنْ

٥٬٨٢٦
مسند أبي يعلى الموصليأبو يعلى

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ مَا دَامَ فِي جِلْدِهِ ، أَوْ فِي جَسَدِهِ مِنْهُ شَيْءٌ

٥٬٨٢٧
شرح معاني الآثارالطحاوي

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ رَجُلٍ وَفِي جَسَدِهِ شَيْءٌ مِنْ خَلُوقٍ

٥٬٨٢٨
سنن أبي داودأبو داود

لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ لِامْرَأَةٍ تَطَيَّبَتْ لِهَذَا الْمَسْجِدِ حَتَّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلَ غُسْلَهَا مِنَ الْجَنَابَةِ

٥٬٨٢٩
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ لَا يُصِيبُ الْأَنْفُ مِنَ الْأَرْضِ مَا يُصِيبُ الْجَبِينُ

٥٬٨٣٠
مسند أحمدأحمد

لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ

٥٬٨٣١
مسند أحمدأحمدصحيح

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

٥٬٨٣٢
صحيح البخاريالبخاري

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

٥٬٨٣٣
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيصحيح

لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ

٥٬٨٣٤
المعجم الكبيرالطبراني

لَا تُقْبَلُ لَهُ صَلَاةٌ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَوَالِيهِ

٥٬٨٣٥
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا تُقْبَلُ مِنْ خَصْمٍ خُصُومَةٌ حَتَّى يَحْضُرَ خَصْمُهُ

٥٬٨٣٦
مسند البزارالبزار

لَا تَقْبَلُهُ الْأَرْضُ ، قَالَ : فَذُكِرَ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ أَتَى الْأَرْضَ الَّتِي مَاتَ فِيهَا الرَّجُلُ فَوَجَدَهُ مَنْبُوذًا

٥٬٨٣٧
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

لَا تَقْبَلُوا الْهَدْيَ ؛ فَإِنَّهَا رِشْوَةٌ

٥٬٨٣٨
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا تُقْبَلُ وَرَحِمٌ مُحْتَاجَةٌ

٥٬٨٣٩
مسند الحميديالحميدي

لَا تَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا

٥٬٨٤٠
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا تُقْتَلُ

٥٬٨٤١
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا تُقْتَلُ

٥٬٨٤٢
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبةضعيف

لَا تُقْتَلُ

٥٬٨٤٣
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا تَقْتُلْ أَبَاكَ

٥٬٨٤٤
المستدرك على الصحيحينالحاكم

لَا تَقْتُلْ أَبَاكَ

٥٬٨٤٥
سنن الدارقطنيالدارقطني

لَا تُقْتَلُ الْمَرْأَةُ إِذَا ارْتَدَّتْ

٥٬٨٤٦
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا تُقْتَلُ النِّسَاءُ إِذَا ارْتَدَدْنَ عَنِ الْإِسْلَامِ

٥٬٨٤٧
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا تُقْتَلُ النِّسَاءُ إِذَا هُنَّ ارْتَدَدْنَ عَنِ الْإِسْلَامِ

٥٬٨٤٨
سنن الدارقطنيالدارقطني

لَا تُقْتَلُ النِّسَاءُ إِذَا هُنَّ ارْتَدَدْنَ عَنِ الْإِسْلَامِ

٥٬٨٤٩
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا تُقْتَلُ ، تُحْبَسُ

٥٬٨٥٠
السنن الكبرىالنسائيصحيح

لَا تَقْتُلْ ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا

٥٬٨٥١
المطالب العاليةابن حجر

لَا تَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلَا صَبِيًّا وَلَا عَسِيفًا

٥٬٨٥٢
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا تَقْتُلَنَّ امْرَأَةً ، وَلَا صَبِيًّا ، وَلَا كَبِيرًا ، وَلَا تَعْقِرَنَّ نَخْلًا

٥٬٨٥٣
المعجم الكبيرالطبراني

لَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ سِرًّا

٥٬٨٥٤
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبةصحيح

لَا تَقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا

٥٬٨٥٥
سنن ابن ماجهابن ماجهصحيح

لَا تَقْتُلَنَّ ذُرِّيَّةً وَلَا عَسِيفًا

٥٬٨٥٦
صحيح البخاريالبخاري

لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْهَا

٥٬٨٥٧
مصنف عبد الرزاقعبد الرزاق

لَا تَقْتُلُ نَفْسًا نَفْسٌ ظُلْمًا

٥٬٨٥٨
صحيح مسلممسلم

لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا

٥٬٨٥٩
سنن ابن ماجهابن ماجه

لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا ، إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا ؛

٥٬٨٦٠
صحيح البخاريالبخاري

لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا

٥٬٨٦١
سنن النسائيالنسائي

لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا

٥٬٨٦٢
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا

٥٬٨٦٣
السنن الكبرىالنسائي

لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا

٥٬٨٦٤
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا

٥٬٨٦٥
السنن الكبرىالنسائي

لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا

٥٬٨٦٦
مسند أحمدأحمد

لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا؛

٥٬٨٦٧
سنن البيهقي الكبرىالبيهقي

لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا ؛ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ

٥٬٨٦٨
شرح مشكل الآثارالطحاوي

لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْهَا

٥٬٨٦٩
مسند أحمدأحمد

لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا

٥٬٨٧٠
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا تَقْتُلَنَّ ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الْقَتْلِ

٥٬٨٧١
سنن أبي داودأبو داودصحيح

لَا تَقْتُلْهُ

٥٬٨٧٢
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبة

لَا تُقْتَلُ هَذِهِ الْأُمَّةُ حَتَّى يَقْتُلَ الْقَاتِلُ لَا يَدْرِي عَلَى أَيِّ شَيْءٍ قَتَلَ

٥٬٨٧٣
شرح مشكل الآثارالطحاويصحيح

لَا تَقْتُلْهُ ، فَإِنْ تَقْتُلْهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَأَنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ

٥٬٨٧٤
السنن الكبرىالنسائيصحيح

لَا تَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

٥٬٨٧٥
مسند أحمدأحمدصحيح

لَا تَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

٥٬٨٧٦
صحيح مسلممسلم

لَا تَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

٥٬٨٧٧
صحيح البخاريالبخاري

لَا تَقْتُلْهُ ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

٥٬٨٧٨
المعجم الكبيرالطبرانيصحيح

لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ ، فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

٥٬٨٧٩
سنن البيهقي الكبرىالبيهقيصحيح

لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

٥٬٨٨٠
مصنف ابن أبي شيبةابن أبي شيبةصحيح

لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ

ملاحظة منهجية للباحثين

تُرتَّب الأطراف بحسب اللفظ المعيار (بعد تجريد الهمزات والتشكيل) على نهج "تحفة الأشراف" للمزي و"إتحاف المهرة" لابن حجر. للوصول الفوري إلى حديث بعينه استخدم البحث النصي؛ وهذا الفهرس للتصفح المنهجي ضمن حرف معين.