الأحاديث التي انفرد بها كل كتاب

أحاديث موجودة في كتاب واحد فقط ولا رواية لها في بقية الكتب — تكشف الخصائص الفريدة لكل مصنَّف وما تميَّز بجمعه

المطالب العالية — انفرد بـ ٢٬٦٨٢ حديث (38% من إجمالي ٧٬٠١٨)
باب بيان بدء الفتنةعمر بنفيه انقطاع مع ضعف ليث3 سند

ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَثْنَى عَلَيْهِ...

باب بيان بدء الفتنةأبو ذر1 سند

إِنِّي خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ، فَتَوَجَّهْنَا نَحْوَ حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ...

باب بيان بدء الفتنةعبد اللههذا إسناد حسن1 سند

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا نَجِدُكَ قَائِمًا عِنْدَ رَبِّكَ ، مُحْمَارَّةً وَجْنَتَاكَ ، مُسْتَحْيِيًا مِنْ رَبِّكَ...

0 سند

باب الأمر باتباع الجماعة...

باب الأمر باتباع الجماعةأنس بنغير محفوظ وعامة ما يروي ز1 سند

لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَقُومَ الْقَائِمُ...

0 سند

باب ترك العطاء مخافة الفتنة والحث على طاعة الله تبارك وتعالى...

0 سند

باب البيان بأن سبب الفساد والفتن تأمير ولاة السوء...

باب البيان بأن سبب الفساد والفتن تأمير ولاة السوءعبد الرحمن1 سند

إِنَّ بَعْدِي أَئِمَّةً ، إِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ كَفَّرُوكُمْ ، وَإِنْ عَصَيْتُمُوهُمْ قَتَلُوكُمْ...

باب البيان بأن سبب الفساد والفتن تأمير ولاة السوءعبد الله1 سند

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ آفَةً تُفْسِدُهُ ، وَإِنَّ آفَةَ هَذَا الدِّينِ وُلَاةُ السُّوءِ...

0 سند

باب البيان بأن لا يبقى من الصحابة أحد إلى بعد المائة من الهجرة...

0 سند

باب العزلة في الفتن...

0 سند

باب نصرة أهل الحق حتى يأتي أمر الله...

0 سند

باب الأمر بترك القتال في الفتنة...

باب الأمر بترك القتال في الفتنةمحمد بنروى أحمد من طريقه حديثا ف1 سند

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهِدَ إِلَيَّ فَقَالَ : إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ يُبَايِعُونَ الْأَمِيرَيْنِ فَخُذْ سَيْفَكَ الَّذِي جَاهَدْتَ بِهِ مَعِي...

0 سند

باب كراهية الاختلاف...

0 سند

باب النهي عن بيع السلاح في الفتنة...

0 سند

باب علامة أول الفتن...

0 سند

باب جواز الترهب في أيام الفتن...

باب جواز الترهب في أيام الفتنحذيفة بنهذا حديث باطل1 سند

خَيْرُكُمْ فِي رَأْسِ الْمِائَتَيْنِ الْخَفِيفُ الْحَاذِ...

باب جواز الترهب في أيام الفتنعبد الله1 سند

سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَحِلُّ فِيهَا الْعُزْبَةُ ، وَلَا يَسْلَمُ لِذِي دِينٍ دِينُهُ إِلَّا مَنْ فَرَّ بِدِينِهِ مِنْ شَاهِقٍ إِلَى شَاهِقٍ...