فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
المطالب العالية— باب الحث على الطاعة وأن الدين قد يؤيد بالفاجرأم أيمن ، قال ابن عبد البر : بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمانفيه إرسال مكحول لم يدركهاام ايمن

وَلَا تُنَازِعِ الْأَمْرَ أَهْلَهُ

المطالب العالية— باب تولية الأمير العامل إذا كان عارفا بالحرب على من هو أفضل منهعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقمرسلا ورجاله رجال الصحيح غير المنذر بن ثعلبة وهو ثقة

قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لِأَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمَّا مَنَعَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ النَّاسَ أَنْ يُوقِدُوا نَارًا

المطالب العالية— باب ما يخشى على من قضى بغير حقعبد الله بن عمر بن الخطابمرسل

مَنْ كَانَ قَاضِيًا يَقْضِي بِجَوْرٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ

المطالب العالية— باب اليمين مع الشاهدإرساله أشهر

أَنَّهُ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ

المطالب العالية— باب اليمين مع الشاهدإرساله أشهر

وَقَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحيَى عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ قَالَ سَمِعتُ أَبِي يَقُولُ لِلحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ فَذَكَرَهُ وَأَخرَجَهُ

المطالب العالية— باب من لا تقبل شهادته وتردرواه عمر بن راشد عن يحيى عن أبي هريرة من الناس من يرويه هكذا

لَا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً

المطالب العالية— باب التسميةوهو مرسل

ذَبِيحَةُ الْمُسْلِمِ حَلَالٌ

المطالب العالية— باب آداب الأكلمرسلا

مَا أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَّكِئًا

المطالب العالية— باب آداب الأكلهذا مرسل

قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحيَى هُوَ ابنُ سَعِيدٍ عَن زَكَرِيَّا عَن عَبدِ العَزِيزِ مِثلَهُ

المطالب العالية— باب الفطر للصائم المتطوع إذا دعيسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرمرسل لأن إبراهيم تابعي ومع إرساله فهو ضعيف لأن محمد بن أبي ح

أَخُوكَ صَنَعَ طَعَامًا وَدَعَاكَ

المطالب العالية— باب الفطر للصائم المتطوع إذا دعيسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرمرسل لأن إبراهيم تابعي ومع إرساله فهو ضعيف لأن محمد بن أبي ح

وَقَالَ أَحمَدُ بنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ خَالِدٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي حُمَيدٍ عَن إِبرَاهِيمَ بنِ عُبَيدٍ نَحوَهُ

المطالب العالية— باب الزجر عن الدخول إلى أرض وقع بها الطاعونأم أيمن ، قال ابن عبد البر : بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمانفيه إرسال مكحول لم يدركهاام ايمن

وَإِنْ أَصَابَ النَّاسَ مُوتَانٌ وَأَنْتَ فِيهِمْ فَاثْبُتْ

المطالب العالية— باب الترهيب من قطيعة الرحمإسناده حسن إلا أنه مرسل

بَلُّوا أَرْحَامَكُمْ وَلَوْ بِالسَّلَامِ

المطالب العالية— باب بر الوالدينأم أيمن ، قال ابن عبد البر : بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمانمرسل

الْمُوصَى بِهَذِهِ الْوَصِيَّةِ ثَوْبَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

المطالب العالية— باب بر الوالدينأم أيمن ، قال ابن عبد البر : بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمانفيه إرسال مكحول لم يدركهاام ايمن

وَقَالَ أَبُو يَعلَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ زَنجُوَيهِ حَدَّثَنَا أَبُو مُسهِرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بنُ عَبدِ العَزِيزِ الحَدِيثَ

المطالب العالية— باب بر الوالدينعبد الله بن عباس بن عبد المطلبالمغيرة لم يسمع من عطاء شيء وهو مرسل

يَا رَسُولَ اللهِ ، فَإِنْ ظَلَمَاهُ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « وَإِنْ ظَلَمَاهُ

المطالب العالية— باب فضل الإحسان إلى اليتيمهذا مرسل

أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ

المطالب العالية— باب أدب النوممرسل حسن

كَانَ فِرَاشُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ مَا يُوضَعُ الْإِنْسَانُ فِي قَبْرِهِ

المطالب العالية— باب فضل الحياءرواه يحيى بن محمد بن مطيع عن ابن أبي خالد عن قيس عن جرير عن

هَذِهِ خُلَّةٌ آتَاهَا اللهُ تَعَالَى قَوْمًا ، وَمَنَعَكُمُوهَا ، هَذَا الْحَيَاءُ

المطالب العالية— باب فضل الحياءمرسل

لِكُلِّ دِينٍ خُلُقٌ