تسلسل الأحكام العلمية على سرار بن مجشر العنزي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(8)
أثبت الناس في(1)
أحد الثقات(1)
ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالف(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(2 رأي)
عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة

قال الآجري : سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد ، فقال : كان عبد الرحمن يقدم سرارا ، وكان يحيى يقدم يزيد بن زريع

عبد الرحمن بن مهديت 198 هـهـالتاسعة

حدثنا عبد الرحمن ، نا عباس [ بن محمد ] الدوري قال : قال يحيى بن معين : قد روى عبد الرحمن بن مهدي ، عن سرار . قال يحيى : [ سرار ] من أصحاب سعيد بن أبي عروبة القدماء ، ولكنه مات قديما ، ولذلك لم يكثر الناس [ عنه ] .

٣
القرن ٣ الهجري
(4 رأي)
أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : سرار أبو عبيدة كان ثقة ، وكان من كبار أصحاب سعيد بن أبي عروبة .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال الآجري ، عن أبي داود أيضا : سرار ثقة ، مات قديما

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال في موضع آخر : سمعت أبا داود يقول : سرار بن مجشر ثقة ، كان عبد الرحمن يقدمه على يزيد بن زريع ، وهو من قدماء أصحاب سعيد بن أبي عروبة . مات قديما .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
أثبت الناس في

قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن أثبتهم في سعيد . قال : كان عبد الرحمن يقدم سرارا ، وكان يحيى يقدم يزيد بن زريع .

٤
القرن ٤ الهجري
(10 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي والدارقطني : ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال النسائي ، والدارقطني : ثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ

وقال النسائي : هو ويزيد مقدمان في سعيد بن أبي عروبة، وفي موضع آخر: أثبت أصحاب سعيد: يزيد بن زريع، وسرار

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالف

وذكره أيضا ابن حبان في " الثقات " . وقال : ربما خالف

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : ربما خالف

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما خالف

ابن حبانت 354 هـهـ

ربما خالف ، ولست أحفظ له من تابعي سماعا صحيحا .

ابن حبانت 354 هـهـ

وقال ابن حبان : لست أحفظ له عن تابعي سماعا صحيحا

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

قال الدارقطني : مديني، وفي كتاب «الجرح والتعديل» عنه: بصري ثقة

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال النسائي ، والدارقطني : ثقة

الدارقطنيت 385 هـهـ
ثقة

وقال النسائي والدارقطني : ثقة

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
ابن ماكولات 475 هـ ، أو 479 هـ ، أو 486 هـ ، أو 487 هـهـ
ثقة

وقال أبو نصر ابن ماكولا : ثقة

وقال شيخ الإسلام في «در الكلام» : كان ثقة

٧
القرن ٧ الهجري
(2 رأي)
أحد الثقات

ولما صحح ابن القطان حديثه في إسلام غيلان، قال: كان أحد الثقات

ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في «الثقات»

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة

ابن حجرت 852 هـهـ

والظاهر أنه غير الذي أخرج له النسائي لأن أبا عمرو مات قبله فيحرر