تسلسل الأحكام العلمية على جابر بن عمرو الراسبي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(3)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
أرجو أنه لا بأس به(1)
ليس بشيء(1)
منكر الحديث(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
صدوق يهم(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق يهم

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(11 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

وقال محمد بن سعد - كاتب الواقدي - : كان قليل الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال أبو طالب ، عن أحمد ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال يحيى بن معين ، في رواية عباس : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق [بن منصور] الكوسج ، عن يحيى بن معين قال : أبو الوزاع ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

ثنا علان بن الصيقل ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين ، يقول : أبو الوازع ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين ، يقول : أبو الوازع ليس بشيء .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل عن أبي الوازع جابر بن عمرو فقال : بصري ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ثقة

قال أبو طالب ، عن أحمد ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى : ثقة

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
منكر الحديث

قال النسائي : منكر الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
منكر الحديث

قلت : وقال النسائي : منكر الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
منكر الحديث

سمعت أحمد النسائي يقول : أبو الوازع منكر الحديث .

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" ، وذكره في "جملة الثقات"

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وقال ابن عدي : لا أعرف له كثير رواية ، وإنما يروي عنه قوم معدودون ، وأرجو أنه لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : لا أعرف له كثير رواية ، وإنما يروي عنه قوم معدودون وأرجو أنه لا بأس به

ابن عديت 365 هـهـ
أرجو أنه لا بأس به

قال الشيخ : وأبو الوازع هذا ما أعرف له كثير رواية ، وإنما يروي عنه قوم معدودون وأرجو أنه لا بأس به

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق يهم

صدوق يهم

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ