تسلسل الأحكام العلمية على حسان بن محمد بن أحمد النيسابوري

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

إمام أهل الحديث(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٤
القرن ٤ الهجري
(2 رأي)

قال أبو سعد الأديب : سألت أبا علي الثقفي ، فقلت : من نسأل بعدك ؟ قال : أبا الوليد

وقال أبو سعيد الأديب : سألت أبا علي الثقفي قلت : من نسأل بعدك ؟ قال : أبا الوليد .

٥
القرن ٥ الهجري
(2 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
إمام أهل الحديث

قال فيه الحاكم : إمام أهل الحديث بخراسان . وأزهد من رأيت من العلماء وأعبدهم . درس على ابن سريج ، وسمع أحمد بن الحسن الصوفي ، وغيره ببغداد ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ، ومحمد بن نعيم بنيسابور ؛ والحسن بن سفيان بنسا . وخلقا سواهم . روى عنه : أبو عبد الله الحاكم ، والقاضي أبو بكر الحيري ، وأبو طاهر بن محمش ، وأبو الفضل أحمد بن محمد السهلي الصفار ، وآخرون . وهو صاحب وجه في المذهب ، فمن غرائبه أن المصلي إذا كرر الفاتحة مرتين بطلت صلاته . وهو خلاف نص الشافعي ، وحكاه أبو حامد الإسفراييني في تعليقته عن القديم . ومن غرائب أبي الوليد أن الحجامة تفطر الحاجم والمحجوم ، وادعى أنه المذهب لصحة الحديث ، وذلك غلط لأن الشافعي قال : الحديث منسوخ .

الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
إمام أهل الحديث

قال الحاكم : هو أبو الوليد القرشي الأموي الشافعي ، إمام أهل الحديث بخراسان ، وأزهد من رأيت من العلماء وأعبدهم . تفقه ببغداد على ابن سريج

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ

ولقد كان أبو الوليد هذا من أركان الدين

الذهبىت 748 هـهـ

الإمام الأوحد الحافظ المفتي