تسلسل الأحكام العلمية على الحكم بن هشام العقيلي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(4)
ضعيف(2)
لا بأس به(2)
وثقه(2)
خرج الدارمي حديثه في صحيحه(2)
يكتب حديثه ولا يحتج به(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
صدوق(1)
من الثقات(1)
ثبت(1)

حكم ابن حجر المختار: صدوق

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(2 رأي)
الوليد بن مسلم القرشيت 194 ، أو 195هـ ، أو 196هـهـالثامنة
من الثقات

وقال محمد بن وهب بن عطية : حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا الحكم بن هشام ، وكان من الثقات

الوليد بن مسلم القرشيت 194 ، أو 195هـ ، أو 196هـهـالثامنة
من الثقات

وقال أحمد بن منصور الرمادي : حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي قال : حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثنا الحكم بن هشام العقيلي ، وكان من الثقات فذكر عنه حديثا

٣
القرن ٣ الهجري
(17 رأي)
عبد الله بن صالح العجليت 211 هـ ، وفي كتاب الزهرة : 223 هـهـالتاسعة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي، عن أبيه : كان فقيرا ، وكان يدعى إلى الطعام وهو جائع فيلبس مطرف خز له قديما ، ثم يدخل العرس فيبارك ، ولا يأكل عزة نفس . قال : وكان عسرا في الحديث ، فلما جاءه ابن المبارك انبسط إليه وحدثه ، وكان مؤاخيا لأبي حنيفة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال ابن معين ، والعجلي ، وأبو داود : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي وأبو داود

الدارميت 254 هـ ، أو 255 هـ ، وقيل : 250 هـهـالحادية عشرة
خرج الدارمي حديثه في صحيحه

وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك» ، وكذلك الدارمي

العجليت 261 هـهـ

وقال العجلي : كان فقيرا ، وكان يدعى إلى الوليمة وهو جائع فيلبس مطرف خز له قديما ، ثم يدخل العرس فيبارك ، ولا يأكل عزة نفس ، وكان عسرا في الحديث

العجليت 261 هـهـ
ثقة

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي وأبو داود

العجليت 261 هـهـ
ثقة

قال ابن معين ، والعجلي ، وأبو داود : ثقة

العجليت 261 هـهـ
ثبت

وقال العجلي : من أنفس ثقيف ، ثبت

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال ابن معين ، والعجلي ، وأبو داود : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج بحديثه

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
وثقه

وثقه جماعة ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن الحكم بن هشام حدث عن عبد الملك بن عمير ؟ فقال : ليس به بأس

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ثقة

قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي وأبو داود

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
يكتب حديثه ولا يحتج به

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به .

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس به بأس

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
ضعيف

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال : قال أبو الفتح الموصلي : ضعيف . قال ابن خلفون : هو عندي في الطبقة الثالثة في المحدثين

الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
ضعيف

وقال الأزدي : الحكم بن هشام روى عنه مندل بن علي ، ضعيف ، فهو هو ، والأزدي ليس بعمدة

ابن شاهينت 385 هـهـ

وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات» . وفي «كتاب ابن عساكر » عنه : هو رجل منا من أهل الكوفة كان يتجر إلى الشام وهو ثقة .

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الدارمي حديثه في صحيحه

وخرج الحاكم حديثه في «المستدرك» ، وكذلك الدارمي

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ثقة

وقال السمعاني : كان ثقة

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ضعيف

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» قال : قال أبو الفتح الموصلي : ضعيف . قال ابن خلفون : هو عندي في الطبقة الثالثة في المحدثين

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
وثقه

وثقه جماعة ، وقال أبو حاتم : لا يحتج به

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
صدوق

صدوق،