موسوعة الحديث الشريف

علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة الثقفي البغدادي ، أبو الحسن بن لؤلؤ الوراق

الجزء 8 · الصفحة 440

295 - علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة الثقفي البغدادي ، أبو الحسن بن لؤلؤ الوراق . سمع حمزة بن محمد الكاتب ، وإبراهيم بن شريك ، وعبد الله بن ناجية ، والفريابي ، وإبراهيم بن هاشم البغوي ، وزكريا بن يحيى الساجي ، ومحمد بن المجدر ، وجماعة . وعنه أبو بكر البرقاني ، وأبو محمد الخلال ، وأحمد بن محمد العتيقي ، وأبو القاسم التنوخي ، والحسن بن علي الجوهري ، وآخرون . ولد سنة إحدى وثمانين ومائتين . قال البرقاني : كان ابن لؤلؤ يأخذ العوض على الحديث دانقين ، يعني أن نفسه دنية . قال : وكانت حاله حسنة من الدنيا ، وهو صدوق ، غير أنه رديء الكتاب ، أي سيئ النقل . قال : وصحف مرة : عن عتي ، عن أبي قال : عن عن ، عن أبي . وقال عبيد الله الأزهري : ابن لؤلؤ ثقة . وقال أبو القاسم التنوخي : حضرت عند ابن لؤلؤ مع أبي الحسين البيضاوي لنقرأ عليه حديث إبراهيم بن هاشم ، وكان قد ذكر له عدد من يحضر ، ودفعنا إليه دراهم ، فرأى في جملتنا واحداً زائداً على العدد ، فأمر بإخراجه ، فجلس الرجل في الدهليز ، فجعل البيضاوي يرفع صوته ليسمع الرجل ، فقال له ابن لؤلؤ : يا أبا الحسين أتعاطى علي وأنا بغدادي بابطاقي ، وراق ، صاحب حديث ، شيعي ، أزرق كوسج ! ثم أمر جاريته بأن تجلس وتدق في الهاون أشناناً ، حتى لا يصل الصوت . وقال العتيقي : توفي ابن لؤلؤ ، وكان أكثر كتبه بخطه ، وكان : لا يفهم الحديث إنما يجمل أمره الصدق ، في محرم سنة سبع وسبعين وثلاثمائة .

ابْنُ لُؤْلُؤٍ * الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْمُسْنِدُ أَبُو الْحَسَنِ ، عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ نُصَيْرِ بْنِ عَرَفَةَ بْنِ لُؤْلُؤٍ الْبَغْدَادِيُّ الْوَرَّاقُ

الجزء 16 · الصفحة 327

235 - ابْنُ لُؤْلُؤٍ * الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الْمُسْنِدُ أَبُو الْحَسَنِ ، عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ نُصَيْرِ بْنِ عَرَفَةَ بْنِ لُؤْلُؤٍ الْبَغْدَادِيُّ الْوَرَّاقُ . مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ . سَمِعَ حَمْزَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبَ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ شَرِيكٍ ، وَالْفِرْيَابِيَّ ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ نَاجِيَةَ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ هَاشِمٍ الْبَغَوِيَّ ، وَزَكَرِيَّا بْنَ يَحْيَى السَّاجِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْمُجَدَّرِ ، وَعِدَّةً . وَعَنْهُ : الْبَرْقَانِيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْخَلَّالِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ التَّنُوخِيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، وَآخَرُونَ . قَالَ الْبَرْقَانِيُّ : كَانَ ابْنُ لُؤْلُؤٍ يَأْخُذُ عَلَى التَّحْدِيثِ دَانِقَيْنِ . قَالَ : وَكَانَتْ حَالُهُ حَسَنَةً مِنَ الدُّنْيَا ، وَهُوَ صَدُوقٌ غَيْرَ أَنَّهُ رَدِيءُ الْكِتَابِ - أَيْ : سَيِّئُ النَّقْلِ - ، وَقَدْ صَحَّفَ غَيْرَ مَرَّةٍ : عَنْ عُتَيٍّ ، عَنْ أُبَيٍّ ، فَقَالَ : عَنْ عَنْ عَنْ أُبَيٍّ . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَزْهَرِيُّ : ابْنُ لُؤْلُؤٍ ثِقَةٌ . وَقَالَ الْعَتِيقِيُّ : تُوُفِّيَ فِي مُحَرَّمٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ وثلاثمائة قَالَ : وَكَانَ أَكْثَرُ كُتُبِهِ بِخَطِّهِ ، وَكَانَ لَا يَفْهَمُ الْحَدِيثَ ، وَإِنَّمَا يُحْمَلُ أَمْرُهُ عَلَى الصِّدْقِ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنِ : حَضَرْتُ عِنْدَ ابْنِ لُؤْلُؤٍ مَعَ أَبِي الْحُسَيْنِ الْبَيْضَاوِيِّ لِنَقْرَأَ عَلَيْهِ ، وَكَانَ قَدْ ذَكَرَ لَهُ عَدَدَ مَنْ يَحْضُرُ ، وَدَفَعْنَا إِلَيْهِ دَرَاهِمَ ، فَرَأَى وَاحِدًا زَائِدًا ، فَأَخْرَجَهُ ، فَجَلَسَ الرَّجُلُ فِي الدِّهْلِيزِ ، وَجَعَلَ الْبَيْضَاوِيُّ يَرْفَعُ صَوْتَهُ لِيُسْمِعَهُ ، فَقَالَ ابْنُ لُؤْلُؤٍ : يَا أَبَا الْحُسَيْنِ : أَتَعَاطَى عَلَيَّ وَأَنَا بَغْدَادِيٌّ ، بَابُ طَاقِي ، وَرَّاقٌ ، صَاحِبُ حَدِيثٍ ، شِيعِيٌّ ، أَزْرَقُ كَوْسَجٌ ؟ ! ، ثُمَّ أَمَرَ جَارِيَتَهُ بِأَنْ تَدُقَّ فِي الْهَاوُنِ أُشْنَانًا حَتَّى لَا يَصِلَ الصَّوْتُ إِلَى الرَّجُلِ .

علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة بن عياض بن ميمون بن سفيان بن عبد الله ، أبو الحسن الثقفي الوراق يعرف بابن لؤلؤ

الجزء 13 · الصفحة 566

6458- علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة بن عياض بن ميمون بن سفيان بن عبد الله ، أبو الحسن الثقفي الوراق يعرف بابن لؤلؤ . نسبه لي الأزهري . سمع جعفرا الفريابي ، وإبراهيم بن هاشم البغوي ، وإبراهيم بن شريك الكوفي ، وأبا معشر الدارمي ، وعبد الله بن ناجية ، وأحمد بن الصقر بن ثوبان ، وأبا الحسن أحمد بن الحسين الصوفي ، ومُحَمد بن عبدة بن حرب القاضي ، وحمزة بن محمد الكاتب ، ومُحَمد بن أحمد الشطوي ، وأبا بكر بن المجدر البيع ، وعمر بن أيوب السقطي ، وأحمد بن هارون البرديجي ، وأبا العباس بن زنجويه القطان ، وزكريا بن يحيى الساجي ، ومُحَمد بن خلف وكيعا . حدثنا عنه البرقاني والأزهري ، والخلال ، والعتيقي ، والتنوخي والجوهري ، وغيرهم . قال لنا الأزهري : ولد أبو الحسن بن لؤلؤ سنة إحدى وثمانين ومائتين . أخبرنا التنوخي ، قال : سمعتُ ابن لؤلؤ يقول : ولدت في النصف من شوال سنة إحدى وثمانين ومائتين . وسمعت الحديث في سنة ثلاث وتسعين ومائتين من إبراهيم بن هاشم البغوي . سمعت البرقاني يقول : ابن لؤلؤ قديم السماع ، سماعه سنة ثلاث وتسعين ومائتين ، وكان إلى أن مات يأخذ العوض على الحديث دانقين ، يعني البرقاني أن نفسه كانت تسمو إلى أخذ الشيء الحقير والنزر اليسير على التحديث . قال البرقاني : وكان له حالة حسنة من الدنيا ، وهو صدوق غير أنه رديء الكتاب ، يعني : سيئ النقل . قال لي الأزهري : ابن لؤلؤ ثقة . سمعت التنوخي يقول : حضرت عند أبي الحسن بن لؤلؤ مع أبي الحسين البيضاوي الوراق ليقرأ لنا عليه حديث إبراهيم بن هاشم ، وكان قد ذكر له عدد من يحضر السماع ، ودفعنا إليه دراهم كنا قد وافقناه عليها ، فرأى في جملتنا واحدا زائدا على الذي ذكر له ، فأمر بإخراجه ، فجلس الرجل في الدهليز ، وجعل البيضاوي يقرأ ويرفع صوته ، ليسمع الرجل ، فقال له ابن لؤلؤ : يا أبا الحسين أتعاطى علي وأنا بغدادي ، باب طاقي ، وراق صاحب حديث ، شيعي أزرق ، كوسج ، ثم أمر جاريته بأن تجلس وتدق في الهاون أشنانا حتى لا يصل صوت البيضاوي بالقراءة إلى الرجل ، أو كما قال . قال لي البرقاني : لم يكن ابن لؤلؤ يعرف الحديث ، وصحف اسم عتي ، أراد أن يقول : عن عتي ، عن أبي ، قال : عن عن عن أبي . حدثني البرقاني والخلال ، قالا : توفي أبو الحسن بن لؤلؤ الوراق في المحرم سنة سبع وسبعين وثلاثمِائَة . أخبرنا العتيقي , قال : سنة سبع وسبعين وثلاثمِائَة فيها توفي أبو الحسن بن لؤلؤ الوراق عشية الثلاثاء ، ودفن يوم الأربعاء لست بقين من المحرم . وكان مولده سنة إحدى وثمانين ومائتين ، وكان ثقة أكثر كتبه بخطه ، وكان لا يفهم الحديث ، وإنما كان يجمل أمره الصدق ، وذكر أنه ورق سنة إحدى وثلاثمِائَة ، وحدث قديما .