تسلسل الأحكام العلمية على عبد الله بن يزيد بن آدم
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
أحاديثه منكرة(1)
لا أعرفه(1)
ليس بثقة(1)
يروي الموضوعات(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(4 رأي)
أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
يروي الموضوعات
قال أحمد : أحاديثه موضوعة
أحاديثه منكرة
وقال الجوزجاني : أحاديثه منكرة
لا أعرفه
وقال ابن أبي حاتم : روى عن أبي الدرداء ، وأبي أمامة ، وواثلة بن الأسقع " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل كيف تبعث الأنبياء ؟ " . روى عنه فياض بن محمد الرقي . سألت أبي عنه فقال : لا أعرفه ، وهذا باطل
لا أعرفه
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : لا أعرفه ، وهذا حديث باطل
٤
القرن ٤ الهجري
(1 رأي)
الأزديت 369 هـ ، أو : 374 هـهـ
ليس بثقة
عبد الله بن يزيد الدالاني ليس بثقة ، ذكره الأزدي وغيره
٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
وأتى بعجائب . روى أبو معاوية عنه ، عن أبي أمامة ، وواثلة ، وأنس مرفوعا : " اقرؤوا القرآن من البقرة إلى سورة الناس ، ولا تقرؤوه من سورة الناس إلى البقرة " .