٠
حكم على حديث
٠
صحيح
٠
حسن
٠
ضعيف

وقال الفلاس : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن محمد بن عبيد الله العرزمي

مندل بن عليكان لا يحدث عنه

وقال ابن مثنى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه

ميمون القصابكان لا يحدث عنه

قال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى بن سعيد، ولا عبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن سفيان، عن أبي حمزة الأعور شيئا قط

ميمون القصابكان لا يحدث عنه

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد ، نا محمد بن المثنى قال : ما سمعت يحيى ، وعبد الرحمن بن مهدي يحدثان عن سفيان عن أبي حمزة الأعور .

نصر بن طريف القصابكان لا يحدث عنه

وعن يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي أنهما كانا لا يحدثان عنه

نصر بن طريف القصابكان لا يحدث عنه

وقال ابن المثنى : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.

نصر بن طريف القصابكان لا يحدث عنه

أخبرنا الساجي قال : سمعت ابن المثنى يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان ، عن أبي جزي نصر بن طريف

نفيع بن الحارث الأعمىكان لا يحدث عنه

قال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود ، قال : وسمعت عبد الرحمن يقول : سفيان عن إسماعيل عن رجل عن أنس ، فقال له رجل : هذا أبو داود ، فقال : لم يسمه

نفيع بن الحارث الأعمىكان لا يحدث عنه

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا عمرو قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي حرة ،

وكتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبي حرة .

يحيى بن أبي حيةكان لا يحدث عنه

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين [ بن الجنيد ] قال : سمعت محمد بن المثنى يقول : ما سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عن سفيان ، عن أبي جناب الكلبي

يحيى بن أبي حيةكان لا يحدث عنه

وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ، ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب شيئا قط

يحيى بن أبي حيةكان لا يحدث عنه

وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي جناب قط .

قال عمرو بن علي : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن يعقوب بن عطاء شيئا قط

يونس بن خباب الأسيديكان لا يحدث عنه

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان ابن مهدي لا يحدث عنه

يونس بن خباب الأسيديكان لا يحدث عنه

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن يونس بن خباب

يونس بن خباب الأسيديكان لا يحدث عنه

وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه

يونس بن خباب الأسيديكان لا يحدث عنه

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن يونس بن خباب

يونس بن خباب الأسيديكان لا يحدث عنه

وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عن يونس بن خباب

يونس بن خباب الأسيديكان لا يحدث عنه

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عن يونس بن خباب .

وقال الأثرم عن أحمد : كان عبد الرحمن يرضاه

وقال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل : همام أيش تقول فيه ؟ قال : كان عبد الرحمن يرضاه .

عبد الله بن داود الواسطيكان ما علمته صاحب سنة

وقال محمد بن المثنى : كان ما علمته صاحب سنة

عبد الله بن داود الواسطيكان ما علمته صاحب سنة

وقال محمد بن المثنى : كان والله ما علمته صاحب سنة

ابن كادش أحمد بن عبيد الله العكبريكان مخلطا كذابا لا يحتج بمثله وللأئمة فيه مقال

عبد الله بن عبد الرحمن الحربي . قال: وكان مخلطا كذابا لا يحتج بمثله وللأئمة فيه مقال

علي بن الحسن بن جعفر بن كرنيب الرصافيكان من أحفظ الناس للمتون ، إلا أنه كان كذابا ، ويضع الحديث

وقال الداودي : كان من أحفظ الناس للمتون ، إلا أنه كان كذابا يدعي ما لم يسمع ، ويضع الحديث ، ورأيت في كتبه نسخا عتيقة ، قد قطع من كل جزء أوله وكتب بدلها بخطه ، وسمع فيها لنفسه

ابن خراشكان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم للحديث والرجال

وقال ابن المنادي : كان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم للحديث والرجال

يحيى القطانكان من سادات أهل زمانة فقها وورعا وحفظا وإتقانا

وقال ابن منجويه : كان من سادات أهل زمانه حفظا وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما ، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث ، وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء . قلت : هذا الكلام برمته كلام أبي حاتم بن حبان في " الثقات " في ترجمة يحيى القطان ، وهذا دأب ابن منجويه رحمه الله تعالى ، ينقل كلامه برمته ولا يعزوه إليه .

يحيى القطانكان من سادات أهل زمانة فقها وورعا وحفظا وإتقانا

وقال أبو بكر بن منجويه : كان من سادات أهل زمانه حفظا ، وورعا وفهما وفضلا ودينا وعلما ، وهو الذي مهد لأهل العراق رسم الحديث ، وأمعن في البحث عن الثقات ، وترك الضعفاء

عبد الله بن المبارككان نسيج وحده

[ نا محمد بن يحيى ، أنا نوح بن حبيب ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثني ابن المبارك ] ، وكان نسيج وحده

عبد الله بن المبارككان نسيج وحده

وقال ابن مهدي : كان نسيج وحده وهو آدب عندنا من سفيان وكل حديث لم يجئ به عبد الله ففيه شيء

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقري ، قال : سئل عبد الرحمن بن الحكم ، عن داود بن حصين قال : كانوا يضعفونه

قال ابن مهدي : كان شعبة يعجب من حفظه .

ابن سيدهكان يتعجب من حفظه

وقال أبو عمر الطلمنكي : دخلت مرسية ، فسألني أهلها أن يسمعوا مني الغريب المصنف ، فقلت : احضروا من يقرأه ، فجاؤوا برجل أعمى يقال له : ابن سيده ، فقرأه علي كله من حفظه ، وأنا ممسك بالأصل ، فتعجبت من حفظه

وقال عمرو بن علي الفلاس : كان عبد الرحمن يحدث عنه .

أخبرنا زكريا الساجي ، حدثنا ابن المثنى قال : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان ، عن إسماعيل بن عبد الملك بشيء . وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، ثم أمسك فما حدث عنه .

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : سمعت عبد الرحمن يحدث عن عبد الله بن زيد وأسامة بن زيد أخيه ، ولم أسمعه يحدث عن عبد الرحمن بن زيد .

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان (453 م 3) ، عن ابن خثيم