وصحح أبو زرعة سماعه من عبد الله بن سرجس ، وزاد ابن المديني : أبا الطفيل
وقال أبو حاتم : قتادة عن أبي الأحوص مرسل ، بينهما مورق العجلي ، ولم يسمع من أبي موسى ، وحديثه عن أبي هريرة وعائشة مرسل ، ولم يلق من الصحابة إلا أنسا ، وعبد الله بن سرجس
وقال أبو عبيد الآجري : قيل لأبي داود : سمع قتادة من حضين بن المنذر ؟ فقال : لا ، انتهى
وقال أبو زرعة : قتادة من أعلم أصحاب الحسن
وقال أبو حاتم : قتادة عن أبي الأحوص مرسل ، وأرسل عن أبي موسى ، وعائشة ، وأبي هريرة ، ومعقل بن يسار
وقال أبو حاتم : حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد ، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه ثم جاءه أبو بكر بن أبي شيبة ، وابن نمير بالكوفة ليلة ، وحضرت معهما فلم يزالا ينتخبان عليه ، وأنتخب معهما إلى الصبح
وقال أبو حاتم : في شيء اعترض به على البخاري : لا أعرف قنبرا إلا مولى علي ومولى معاوية .
وذكر في التهذيب أنه روى عن أبي علقمة مولى ابن عباس قال : والصحيح أن بينهما محمد بن الحصين ، وكذا هو عند الترمذي وابن ماجه
روى عن ابن عمر ، وأنس بن مالك ، فقيل : إنه لم يلقهما وهو مرسل ،
روى عن : العلاء بن بدر ، عن علي رضي الله عنه مرسلا ، روى عنه : معتمر بن سليمان ، سمعت أبي يقول ذلك
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود ، وذكر قرة بن خالد فرفع من شأنه . وقال أيضا سألت أبا داود عن الصعق بن حزن ، وقرة بن خالد فقال قرة فوقه
قال أبو حاتم : جماعة بالبصرة رأوا أنس بن مالك منهم قرة بن خالد .
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن قرة بن حيوئيل فقال : الأحاديث التي يرويها مناكير .
قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط : كان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن
قال أبو مسهر عن يزيد بن السمط : كان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن بن حيويل
وأورد ابن عدي كلام الأوزاعي من رواية رجاء بن سهل عن أبي مسهر ، ولفظه : حدثنا يزيد بن السمط قال : حدثنا قرة قال : لم يكن للزهري كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه ، وكان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيويل . فيظهر من هذه القصة أن مراد الأوزاعي أنه أعلم بحال الزهري من غيره ، لا فيما يرجع إلى ضبط الحديث ، وهذا هو اللائق والله أعلم
وقال أيضا : سألت أبا داود عن عقيل وقرة فقال : عقيل أحلى منه
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني قال : نا أبو مسهر قال : نا يزيد بن السمط قال : كان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل
وقال أبو عبيد الآجري : قلت يعني لأبي داود : قرة بن عبد الرحمن بن حيويل ؟ قال : في حديثه نكارة يقال له : ابن كاسر المد . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن عقيل بن خالد ، وقرة بن حيويل فقال : عقيل أحلى منه مائة مرة
وكان الأوزاعي يقول : ما أحد أعلم بالزهري من ابن حيوليل .
روى عن عمر بن الخطاب ، وقيل : بينهما رجل . ذكره في التهذيب
قال البخاري ، وابن أبي حاتم : . ولم يذكر فيمن اسمه قرظة غير هذا وغير قرظة بن كعب
وقال أبو حاتم الرازي : لا ندري سمع منه قتادة أم لا
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن قطبة بن العلاء فقال : يحدث عن سفيان بأحاديث منكرة
نا عبد الرحمن قال : قلت لأبي زرعة : قطبة بن العلاء ويحيى بن اليمان أيهما أحب إليك في الثوري ؟ قال : يحيى أكثر حديثا ومن كان أكثر حديثا منهما فهو أكثر خطأ .
وقال أبو زرعة : يحدث عن سفيان بأحاديث منكرة ، قيل له : قطبة ويحيى بن اليمان أيهما أحب إليك في الثوري ؟ فقال : يحيى أكثر حديثا ، ومن كان أكثر حديثا منهما كان أكثر خطأ
ورأى محمد بن سوقة ، سمعت أبي يقول ذلك
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن قطبة ويزيد ابني عبد العزيز ، فقال : قطبة أحلى
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن قطبة بن عبد العزيز ويزيد بن عبد العزيز بن سياه فقال : قطبة أحلى
ذكر الدارقطني ، وابن السكن ، والحاكم ، والأزدي ، والبغوي ، وغيرهم أن زياد بن علاقة تفرد بالرواية عنه ، وقد أفاد المصنف له راويا آخر وظفرت بثالث ذكره ابن المديني في " التاريخ والعلل " وهو عبد الملك بن عمير
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه فرأيته يحمل عليه ثم ذكر أنه روى أحاديث ، عن جعفر بن سليمان عن ثابت ، عن أنس مما أنكر عليه .
وقال أبو داود : كان رجلا صالحا ، كان ابن أبي ليلى أراده على القضاء ، فامتنع ، وقال : أخرني حتى أنظر ، فتوارى فوقع عليه البيت ، فقتله
وقال الآجري ، عن أبي داود : أجود التابعين إسنادا قيس بن أبي حازم . روى عن تسعة من العشرة ، ولم يرو عن عبد الرحمن بن عوف
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: أدرك الجاهلية .
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أجود التابعين إسنادا قيس بن أبي حازم . روى عن تسعة من العشرة ، ولم يرو عن عبد الرحمن بن عوف
وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : أجود التابعين إسنادا قيس بن أبي حازم . 192
وقال أبو داود : أجود التابعين إسنادا ، قيس بن أبي حازم ، روى عن تسعة من العشرة ، ولم يرو عن عبد الرحمن بن عوف
وعنه : أبو وائل شقيق بن سلمة . قلت : ذكر مسلم والأوزاعي أنه تفرد بالرواية عنه .
قال أبو داود : ما خرجت له إلا ثلاثة أحاديث
وقال عمرو بن علي : قلت لأبي الوليد : ما رأيت أحدا أحسن رأيا منك في قيس ؟ قال : إنه كان ممن يخاف الله