أبو

أدركه أبي ، ولم يكتب عنه

وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن العلاء بن خالد ، فقال : ما عندي من علمه شيء أرجو أن يكون ثقة . ذكره في أهل الكوفة

وقال الآجري ، عن أبي داود : ما عندي من علمه شيء أرجو أن يكون ثقة .

وقال أبو علي الطوسي : أرجو أن يكون صالح الحديث

وقال أبو حاتم الرازي : أرى حديثه مستقيما ، محله الصدق ، صالح الحديث

وقال أبو حاتم : أرى حديثه مستقيما ، محله الصدق ، صالح الحديث

قال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : أسأل الله السلامة .

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمر بن عبد الله بن يعلى ، فقال : ليس بقوي فقلت : ما حاله ؟ قال : أسأل الله السلامة

وقد سمع منه أبو زرعة وأبو حاتم، وامتنعا من الرواية عنه، سئل عنه أبو حاتم فقال : أسأل الله السلامة.

وقد سمع منه أبو زرعة وأبو حاتم، وامتنعا من الرواية عنه، سئل عنه أبو حاتم فقال : أسأل الله السلامة.

وقال السمعاني : سألت إسماعيل بن محمد الحافظ عنه ، فأساء الثناء عليه

قال ابن عدي : وسمعت البغوي ذكره يوما ، فأساء الثناء عليه

وسمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ذكره يوما ، فأساء عليه الثناء

وأساء الثناء عليه البغوي

قال السمعاني : كان ذا رأي وكفاية وشهامة ، وكان أسند أهل عصره ، وأكثرهم ثروة ونعمة وبضاعة ونقدا ، وكان منفقا ، كثير الصدقة ، دائم الإحسان إلى الطارئين والمقيمين والمحدثين ، وإلى العلوية خصوصا ، كثير البذل لهم ، عزل في آخر عمره عن رئاسة البلد ، وصودر ، فوزن مائة ألف دينار حمر لم يبع لها ملكا ، ولا أظهر انكسارا . وكان من رجال الدنيا ، عمر ، ورحلت إليه الطلبة من الأمصار ، وكان صحيح السماع ، غير أنه كان يميل إلى التشيع على ما سمعت جماعة أهل أصبهان .

وقال السلفي في أسئلة شجاع : سألته عن ابن البناء فقال : كان أحد القراء المجودين والشيوخ المذكورين ، سمعنا منه ولا أذكر عنه أكثر من هذا ، قال السلفي : كأنه أشار إلى ضعفه

وقال أبو داود : إسرائيل أصح حديثا من شريك

وقال أبو داود : إسرائيل أصح حديثا من شريك

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان أصح حديثا عن الزهري بعد الزبيدي

قال أبو حاتم : قل من كتبنا عنه أصدق لهجة وأصح حديثا منه

قال أبو حاتم : قل من كتبنا عنه أصدق لهجة وأصح حديثا منه ، حدثنا علي الطنافسي عنه

وقال أبو داود : لم يحدث مالك عن أحد أضعف من أبي أمية

وقال أبو داود ، والخليلي ، وغير واحد : ما روى مالك عن أضعف منه .

وأطلق أبو حاتم القول بتوثيقه وصدقه وصلاح حديثه

أطلق الإمام أحمد بن حنبل ، وأبو عوانة ، والدارقطني القول بتوثيقه

وأطلق أحمد بن حنبل ، والعجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي ، ويعقوب بن شيبة القول بتوثيقه . زاد أحمد بن حنبل : " أبو الزناد أعلم منه " . وزاد يعقوب : " أحد مفتي المدينة "

وأطلق يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي القول بتوثيقه

أطلق يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي القول بتوثيقه

وأطلق يحيى بن معين ، وأبو حاتم القول بتوثيقه

أطلق يحيى بن معين ، والنسائي ، والعجلي ، وأبو حاتم القول بتوثيقه

وقال أبو الزناد : كنا نكتب الحلال الحرام ، وكان ابن شهاب يكتب كل ما سمع ، فلما احتيج إليه ، علمت أنه أعلم الناس

وقال عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه : كنت أطوف أنا ، وابن شهاب ، ومع ابن شهاب الألواح والصحف . قال : وكنا نضحك به . زاد في رواية : قال : وقال الزهري : لولا أحاديث سالت علينا من المشرق ننكرها لا نعرفها ما كتبت حديثا ولا أذنت في كتابه . وفي رواية قال : كنا نكتب الحلال والحرام ، وكان ابن شهاب يكتب كل ما سمع فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس

وقال أبو حاتم الرازي : وسأله ابنه عن أوثق أصحاب ابن عون؟ فقال: سليم بن أخضر أعلم الناس بحديث ابن عون وأوثقهم

وقال أبو حاتم : يقال : كان أعلم من أخيه هشام بن عروة

وقال أبو حاتم : يقال : كان أعلم من أخيه هشام بن عروة .

فقد قال ابن معين وأبو حاتم وغيرهما : الطرابلسي أقوى من الصدفي ، وعكس الدارقطني

كتب عنه أبو زرعة ، ثم أمسك عن الرواية عنه .

قال شعبة ، وابن عيينة ، وأبو عاصم ، وابن معين ، وغير واحد من العلماء : سفيان أمير المؤمنين في الحديث

وقال شعبة ، وسفيان بن عيينة ، وأبو عاصم النبيل ، ويحيى بن معين ، وغير واحد من العلماء : سفيان أمير المؤمنين في الحديث .

قال ابن أبي داود : حدثنا محمد بن يحيى ، وكان أمير المؤمنين في الحديث ، وقال أبو حاتم : هو إمام أهل زمانه