عدي

عن ابن عمر بغير حديث منكر ، وهو مجهول الحال . ذكره ابن عدي

قال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين عن مولى سباع الذي روى حديث أبي بكر ، قال : ما أعرفه . وقال أبو أحمد بن عدي ( 4 ) : لا أعرف له غير هذا الحديث . ويروي عنه موسى بن عبيدة ، وهو مجهول

قال ابن عدي : عبد الملك بن مهران الرقاعي ، أظنه شاميا ، يروي عنه بقية ، مجهول ليس بالمعروف .

وأورده ابن عدي ، وقال : أظنه شاميا ، ثم ساق حديث الطين من طريق بقية عنه ، عن سهيل ، وذكر له حديثين آخرين . وقال : له غير ما ذكرت ، وهو مجهول ليس بالمعروف .

وهذا متنه منكر ، وعبد الملك بن مهران له غير ما ذكرت ، وهو مجهول ليس بالمعروف

قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعرفه عن إبراهيم بن المختار إلا من رواية ابن حميد عنه ، وإبراهيم هذا ما أقل من روى عنه شيئا غير ابن حميد ، وذكروا أن إبراهيم هذا لا يحدث عنه غير ابن حميد ، وأنه من مجهول مشايخه وهو ممن يكتب حديثه

وقال أبو أحمد الجرجاني في الكتاب " الكامل " : وذكروا أن إبراهيم هذا لا يحدث عنه غير ابن حميد ، وأنه من مجهولي مشايخه وهو ممن يكتب حديثه

ثنا ابن المديني ، عن يحيى بن بكير ، عن ليث بن سعد ، عن جرير بن حازم ، وروى عنه الثوري ، وابن عون ، وحماد بن زيد ، وابن لهيعة ، ويحيى بن أيوب وغيرهم ، وهو في محل الصدق إلا أنه يخطئ أحيانا

كان شعبة يثني عليه ، وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال أبو حاتم : ليس بقوي ومحله الصدق . وقال ابن عدي : عامة رواياته مستقيمة

وقال ابن عدي : يقال : كان مرجئا ، حدث عنه أبو نعيم وغيره

وقال ابن عدي : والحسن بن أبي جعفر أحاديثه صالحة ، وهو يروي الغرائب ، وخاصة عن محمد بن جحادة له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي ، عن أبيه ، وله عن [ غير ] محمد بن جحادة غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة صالحة ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، وهو صدوق

وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه أبو بكر الحنفي أحاديث لا أعرف منها شيئا منكرا ، استغنيت عن أن أذكر له شيئا ؛ لاستقامة حديثه ، ولأن من روى عنه صدوق

وقال ابن عدي : مستقيم الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : مستقيم الحديث .

وقال ابن عدي : ولعبد الرحمن أحاديث غير ما ذكرت ، وهو مستقيم الحديث ، والحديث الذي أنكر عليه حديث " الاستخارة " ، وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة كما رواه ابن أبي الموال .

قال ابن عدي : ولعبد الرحمن غير ما ذكرت ، وهو مستقيم الحديث . والذي أنكر عليه حديث الاستخارة ، وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة ، كما رواه ابن أبي الموال

ولعبد الرحمن بن أبي الموال أحاديث غير ما ذكرت ، وهو مستقيم الحديث والذي أنكر عليه حديث الاستخارة وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما رواه ابن أبي الموال

وقال أبو أحمد بن عدي : ولعبد الله بن صالح روايات كثيرة ، عن صاحبه الليث بن سعد ، وعنده عن معاوية بن صالح نسخة كبيرة ، ويروي عن يحيى بن أيوب صدرا صالحا ، ويروي عن ابن لهيعة أخبارا كثيرة ، ومن نزول رجاله عبد الله بن وهب ، وهو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ، ولا يتعمد الكذب ، وقد روى عنه يحيى بن معين كما ذكرت

وقال ابن عدي : هو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ، ولا يتعمد الكذب

وقال أبو أحمد بن عدي : ولثور غير ما ذكرت أحاديث صالحة وقد روى عنه الثوري ، وابن عيينة ويحيى القطان ، وغيرهم من الثقات . ووثقوه ، ولا أرى بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة أو صدوق وله جزء من المسند لعله يبلغ مئتي حديث أو أكثر ، ولم أر في أحاديثه أنكر من هذا الذي ذكرته . وهو مستقيم الحديث ، صالح في الشاميين

وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث : وقد روى عنه الثوري ، ويحيى القطان ، وغيرهما من الثقات ، ووثقوه ، ولا أرى بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة أو صدوق ، ولم أر في أحاديثه أنكر من هذا الذي ذكرته ، وهو مستقيم الحديث ، صالح في الشاميين

ولثور بن يزيد غير ما ذكرت أحاديث صالحة وقد روى عنه الثوري وابن عيينة ويحيى القطان وغيرهم من الثقات ، ووثقوه ، ولا أرى بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة ، أو صدوق وله جزء من المسند لعله يبلغ مائتي حديث أو أكثر ، ولم أر في أحاديثه أنكر من هذا الذي ذكرته ، وهو مستقيم الحديث ، صالح في الشاميين

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ ، وهو عندي مستقيم الحديث ، صدوق لا بأس به

وقال ابن عدي : له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : سألت محمد بن أحمد الزريقي بالبصرة ، عن الرمادي فقال : كان والله أزهد أهل زمانه . قال ابن عدي : لا أعلم أنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره البخاري ، وباقي حديثه عن ابن عيينة ، وأبي معاوية ، وغيرهما من الثقات مستقيم ، وهو عندنا من أهل الصدق .

وقال ابن عدي : مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة

وقال أبو أحمد بن عدي : مستقيم الحديث إذا روى عنه ثقة

وقال ابن عدي : مستقيم صالح

قال البخاري : يتكلمون فيه ، ومشاه ابن عدي

قال أبو حاتم : تعرف وتنكر ، ومشاه ابن عدي

ومشاه ابن عدي،

وقال أبو أحمد بن عدي : أبو بكر بن عياش هذا كوفي مشهور ، وهو يروي عن أجلة الناس ، وحديثه فيه كثرة . وقد روى عنه من الكبار جماعة ، وحديثه مسنده ومقطوعه يكثر ، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة ومن المختصين بالرواية عن جملة مشايخهم ، وهو من قراء أهل الكوفة ، وعن عاصم أخذ القراءة وعليه قرأ ، وهو في رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به ، وذلك أني لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة إلا أن يروي عنه ضعيف

وقال ابن عدي : أبو بكر هذا كوفي مشهور ، وهو يروي عن أجلة الناس ، وحديثه فيه كثرة ، وهو من مشهوري مشايخ الكوفة وقرائهم . وعن عاصم بن بهدلة أخذ القراءة ، وهو في كل رواياته عن كل من روى عنه لا بأس به ، وذلك أني لم أجد له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة ، إلا أن يروي عنه ضعيف .

وشريك بن عبد الله رجل مشهور من أهل المدينة حدث عنه مالك وغير مالك من الثقات ، وحديثه إذا روى عنه ثقة ، فإنه لا بأس بروايته إلا أن يروي عنه ضعيف

وقال أبو أحمد بن عدي : وشريك رجل مشهور من أهل المدينة ، حدث عنه مالك وغير مالك من الثقات ، وحديثه إذا روى عنه ثقة فلا بأس بروايته إلا أن يروي عنه ضعيف

وأبو بحر البكراوي مشهور معروف من أهل البصرة من ولد أبي بكرة كما ذكرت نسبته ، وله أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره من البصريين ، وهو ممن يكتب حديثه

وأحمد بن محمد بن حرب هذا هو مشهور بالكذب ، ووضع الحديث

وقال ابن عدي : مشهور عندهم وهو صالح الروايات

وعبد الله بن عيسى له غير ما ذكرت من الحديث ، وهو مضطرب الحديث ، وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف عليه لاختلافه في رواياته ؛ ألا ترى أنه قال مرة عن يونس ، عن الحسن ، عن أبي بكرة وقال مرة : عن داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في الحديث الذي ذكر فيه " جعلني الله فداك " وقد أمليت الروايتين جميعا ، وليس هو ممن يحتج بحديثه

قال أبو عبد الله أحمد ابن عدي : وعبد الله بن عيسى له غير ما ذكرت من الحديث وهو مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات كلها ويختلف عليه لاختلافه في روايته ألا ترى أنه قال مرة : عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة ومرة عن ابن أبي هند عن عكرمة عن ابن عباس في الحديث الذي ذكر فيه " جعلني الله فداك " ؟ ! وقد أمليت الروايتين جميعا وليس هو ممن يحتج بحديثه