ابن

وقال ابن ماكولا : قليل الحديث

قال ابن السكن : لم يسند غيره وغير حديث آخر

قال الشيخ : وهذا لا أعرفه إلا عن عبد الله بن ميمون ، عن الزبير

ابن لهيعة على خلاف فيه

وقد ذكره البخاري في التابعين ، وكذا ابن حبان وابن أبي حاتم .

وقد ذكره البخاري في التابعين ، وكذا ابن حبان وابن أبي حاتم .

قلت : هو في " الموطأ " في قصة رفاعة وزوجته ، لكنه مرسل ، فقد وصله ابن وهب وأبو علي الحنفي ، عن مالك فقال فيه : عن الزبير بن عبد الرحمن ، عن أبيه . أخرجه ابن خزيمة من طريق ابن وهب .

وكان من العباد

يروي عن : يزيد بن عامر المراسيل

، وقيل: عن مجاهد عن السائب بلا واسطة

: وقال ابن عبد البر : اختلف في إسلامه ، فذكر ابن إسحاق أنه قتل يوم بدر كافرا . قال أبو عمر : الحديث فيمن كان شريكه صلى الله عليه وآله وسلم مضطرب جدا ، فمنهم من يجعله للسائب بن أبي السائب ، ومنهم من يجعله لأبيه ، ومنهم من يجعله لقيس بن السائب ، ومنهم من يجعله لعبد الله . قال : وهذا اضطراب شديد

وقال أبو عمر : اختلف في إسلامه، فذكر ابن إسحاق أنه قتل يوم بدر كافرا، وقال ابن هشام: وذكر غير ابن إسحاق أن الزبير بن العوام قتله، وقال الزبير بن بكار: قتل السائب بن أبي السائب يوم بدر كافرا ثم نقض ذلك فذكر في كتابه ما يدل على إسلامه

كان شريك النبي صلى الله عليه وسلم ( في التجارة ) قبل البعثة ، ثم أسلم وصحب ، وفي إسناد الحديث اضطراب .

وقد خالف الزبير بن بكار ما دلت عليه هذه القصة، فذكر أن السائب بن أبي السائب قتل يوم بدر كافرا؛ فيحتمل أن يكون السائب بن صيفي عنده غير السائب بن أبي السائب

وقال ابن حبان في ثقات التابعين: روى عن عمر ، ويقال: إن له رؤية، وساق ابن منده ذلك بسند صحيح،

وقد قيل : إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

له رؤية

قال ابن عبد البر : لم يرو عنه غير ابنه خلاد فيما علمت ، وحديثه في رفع الصوت بالتلبية مختلف فيه ، استعمله عمر على اليمن

وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : إن السائب والد عطاء ليست له صحبة

قال الشيخ : وللسري غير حديث سرقه عن الثقات ، وحدث به عن مشايخهم

رواه عن حرمي جماعة من الثقات : القواريري ، وأبو قدامة السرخسي ، ومحمد بن عبد الرحمن العنبري ، وأحمد بن صالح المصري ، وسرقه منهم : السري بن عاصم مع جماعة ضعفاء مثله

قال الشيخ : لا يرويهما عن الشعبي غير السري

وقال أبو أحمد بن عدي - بعد أن روى له هذا الحديث وغيره - : وأحاديثه التي يرويها لا يتابعه أحد عليها ، وخاصة عن الشعبي ، فإن أحاديثه عنه منكرات ، لا يرويها عن الشعبي غيره ، وهو إلى الضعف أقرب

ومحمد بن مسلم - قيل : هو أبو الزبير ، وقيل : الزهري -

قال الشيخ : ومحمد بن مسلم الذي يروي عن السري ، روى عنه ابن إسحاق ، يحتمل أنه الزهري ، ويحتمل أنه أبو الزبير المكي ، ويحتمل غيرهما ، والله أعلم

واشتهر بالصلاح والزهد والورع

وكان عاقلا

أرسل عن أبي الدرداء

ربما أغرب

له إدراك،

وفي قول المزي: وقال ابن حبان: في كتاب « الثقات » : سميط بن عمرو بن جبلة ركب إلى عمر بن الخطاب، ثم قال بعد كلام: وفرق ابن حبان بين سميط الذي يروي عن أنس ويروي عنه التيمي، وبين الذي ركب إلى عمر، قال: وقال ابن حبان: الذي يروي عن أنس سميط بن عمير وفي الآخر سميط بن عمير بن جبلة السدوسي . نظر وذلك أن ابن حبان ذكر في « الأفراد » من حرف السين من التابعين: سميط بن عمير بن جبلة السدوسي من أهل البصرة كنيته أبو عبد الله يروي عن أنس وعمران بن حصين روى عنه عاصم الأحول ويقال سميط بن سمير . لم يزد على هذا شيئا ولم يذكر في الطبقة الثالثة الذين رووا عن التابعين إلا سميط بن عجلان ، كذا هو ثابت في غير ما نسخة من كتابه فينظر .

وقال ابن السكن : روى نحوا من خمسة أحاديث

وذكر ابن عبد البر هذا البيت في أبيات لأخيه مزرد ، وذكر في أواخر ترجمة النابغة الجعدي ما يقتضي أن له صحبة

قلت : ورأيت له رواية عن أنس أشار إليها البخاري في « الصحيح » تعليقا

وقال ابن عدي : الصبي بن الأشعث بن سالم كوفي، ثم ذكر له شيئا ، وقال: ذكرته لما أنكرت في روايته مما لا يتابع عليه

ولصبي بن الأشعث غير ما ذكرت من الحديث ولم أعرف للمتقدمين كلاما فيه فأذكره إلا أني ذكرته لما أنكرت في بعض رواياته ما لا يتابع عليه

وهذا عن أبي إسحاق ، عن البراء لا أعرفه إلا من حديث الصبي عنه

وقال ابن منده : كان فيمن شهد فتح فارس . انتهى . وفارس كان فتحها زمن عثمان ، ويدل على ذلك ما رواه ابن السكن من طريق بقية بن الوليد ، عن صفوان بن عمرو ، حدثني راشد بن سعد قال : لما فتحت إصطخر نادى مناد : ألا إن الدجال قد خرج ، فرجع الناس فلقيهم الصعب بن جثامة ، فقال : لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : « لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره ، وحتى يترك الأئمة ذكره على المنابر » . قال ابن السكن : هذا حديث صالح الإسناد . قلت : إنما أشار بقوله : صالح الإسناد إلى ثقة رجاله ، لكن راشدا لم يدرك زمن الصعب ، والغرض أنه عاش بعد أبي بكر ، ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بن سفيان قال في « تاريخه » : حدثنا عمار ، عن سلمة ، عن ابن إسحاق ، حدثني عمر بن عبد الله ، عن عروة قال : لما ركب أهل العراق في الوليد - يعني ابن عقبة - كانوا خمسة منهم : الصعب بن جثامة . قال : وقد أخطأ من قال : مات الصعب في خلافة أبي بكر خطأ بينا

وذكره ابن حبان في « الثقات »

وفي قلبي من حديثه