ابن

أنا الفضل بن الحباب ، ثنا عبد الرحمن بن المبارك ، ثنا بزيع أبو الخليل ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين ، فقالت له عائشة : يا رسول الله ، ألا نخص لك موضعا من الحجرة أنظف من هذا ؟ فقال : " يا حميراء ، أما علمت أن العبد إذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده إلى سبع أرضين " . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ، ولا تناموا عليه فتقسو قلوبكم " . ثناه ابن ناجية ، عن أزهر بن جميل ، عن بزيع أبي الخليل بهذين الحديثين كما ذكرتهما ، عن الفضل بن الحباب . وقد ثنا ابن ناجية ، عن أزهر بن جميل ، عن بزيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، يعني حديث أيضا . ثنا إبراهيم بن سفيان المطيري ، ثنا محمد بن يونس ، ثنا عبد الرحمن المبارك ، ثنا بزيع بن عبد الله الخلال ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية " ، وبإسناده : " بردوا طعامكم يبارك لكم فيه " . وهذه الأحاديث عن هشام بن عروة بهذا الإسناد مع أحاديث أخرى ، يروي ذلك كله بزيع أبو الخليل هذا عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، مناكير كلها لا يتابعه عليها أحد ، وهو قليل الحديث

وحكى ابن شاهين في الثقات عن ابن معين أنه قال : لا أدري ابن من هو

وذكره ابن عقدة في رجال الشيعة ، وكذلك الطوسي ، وابن النجاشي

وذكره ابن عقدة في رجال الشيعة ، وكذلك الطوسي ، وابن النجاشي

وعنه ابنه عبد الله على خلاف [في] ذلك

قلت : إنما الخلاف في الحديث المذكور عند النسائي فقط ، وأما مسلم فليس فيه إلا عن عبد الله بن بسر . قال : نزل النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أبي فقد سأله طعاما ، الحديث ، وليس في شيء من طرقه عن أبيه ، ولما رواه النسائي وقع في بعض طرقه عن عبد الله بن بسر عن أبيه ، وعلى هذا فلم يخرج مسلم لبسر بن أبي بسر شيئا ، ولا ذكره أحد غير صاحب الكمال في رجال مسلم ، والله أعلم . وأما الحديث الذي رواه النسائي وحده في صوم يوم السبت فمختلف فيه على عبد الله بن بسر ، قيل عنه ، وقيل عنه عن أبيه ، وقيل عنه عن أخته ، وقيل غير ذلك .

وصرح البخاري في « تاريخه » وعبد الباقي بن قانع ، وأبو منصور الباوردي ، وأبو أحمد العسكري ، وأبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر في كتاب « الصحابة » : بأنه سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها » .

وكان إذا دعا ربما استجيب له،

وقال ابن حبان : كان يلي لمعاوية الأعمال ، وكان إذا دعا ربما استجيب له ، وله أخبار شهيرة في الفتن لا ينبغي التشاغل بها

وقال ابن حبان في الصحابة : من قال ابن أرطاة فقد وهم . وقال في صحيحه : سمعت عبد الله بن سلم يقول : سمعت هشام بن عمار يقول : سمعت محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس يقول : سمعت أبي يقول : سمعت بسر بن أبي أرطاة يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول : اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، الحديث

قال ابن السكن : مات وهو خرف

قال ابن عساكر : سكن دمشق ، وشهد صفين مع معاوية ، وكان على الرجالة ، ولاه معاوية اليمن ، وكانت له بها آثار غير محمودة ، وقيل إنه خرف قبل موته

قال أبو القاسم : سكن دمشق وشهد صفين مع معاوية . وكان على رجالة أهل دمشق وداره بدرب الشعارين وولاه معاوية اليمن وكانت له بها آثار غير محمودة ، وقيل : إنه خرف قبل موته

وقال البخاري في التاريخ الصغير : حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد عن زياد عن ابن إسحاق قال : بعث معاوية بسر بن أرطاة سنة (39) فقدم المدينة فبايع ، ثم انطلق إلى مكة واليمن فقتل عبد الرحمن وقثم ابني عبيد الله بن عباس

وحديثه عند أحمد وابن ماجه من طريقه بإسناد صحيح

وقال مسلم وابن السكن وغيرهما : لم يرو عنه غير جبير بن نفير

وفي « الثقات » لابن خلفون : كان رجلا صالحا خيرا فاضلا وهو ثقة ، قاله يحيى بن سعيد القطان وعلي بن المديني ، وغيرهما

وكان ينزل في دار الحضرميين في جديلة فنسب إليهم ، وكان متعبدا متخليا ، مات ولم يخلف كفنا يكفن به حتى كفنه الناس

وكان أحفظ أصحاب أبي إدريس

قلت : يأتي في ترجمة محجن ، وهو في الموطأ

وقد سقط من الإسناد قوله : عن أبيه . وقد أخرجه مالك ، ومن طريقه النسائي ، عن زيد بن أسلم ، عن بسر بن محجن ، عن أبيه . وكذا أخرجه أحمد من رواية الثوري ، عن زيد بن أسلم ، قال ابن منده : هذا هو الصواب

روى عن أبيه ، وله صحبة .

ذكره ابن أبي حاتم ، ولم يذكر فيه جرحا

قلت : وذكر ابن يونس في تاريخ الغرباء أن سعيد بن كثير بن عفير روى عنه أيضا .

يروي عن : أشعث الحداني عن أنس ، روى عنه : سليمان بن حرب ، وما أرى الأشعث سمع أنسا

وقال ابن حبان : ينفرد عن ثابت بأشياء ليست من حديثه روى عنه إبراهيم بن الحجاج السامي

وقال ابن أبي حاتم : روى عنه أبو سلمة وعبد الصمد بن عبد الوارث .

قال الشيخ : وبشار بن قيراط هذا الذي روى أحاديث غير محفوظة وله أحاديث مناكير عمن يحدث عنه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق ، وبشار بن الحكم خير منه

وقال أحمد بن يحيى بن الجارود : سمعت عليا وذكر بشار بن موسى ، فقال : ما كان ببغداد أصلب منه في السنة وما أحسن . رأي أبي عبد الله فيه ، يعني : أحمد بن حنبل .

قال : فدعاني مسلمة بن عبد الملك ، فسألني ، فحدثته بهذا الحديث ، فغزا القسطنطينية . قلت : القائل ذلك هو عبد الله بن بشر

وسيأتي في القسم الثالث بشر بن ربيعة الخثعمي ، فيحتمل أن يكون هو ، ويحتمل أن يكون آخر .

ذكره ابن شاهين ، عن محمد بن إبراهيم ، عن محمد بن يزيد ، عن رجاله

روى له ابن ماجه بواسطة الذهلي

قال الشيخ : وبشر بن آدم هذا يروي أحاديث عن حماد بن سلمة وحماد بن زيد وقزعة بن سويد [ وغيرهم ] ، ولم أر له حديثا منكرا جدا إلا هذا

وقال ابن عدي : يشبه أن يكون الذي روى عنه البخاري هو ابن بنت أزهر يعني الذي بعد

وعنه الأربعة لكن النسائي في مسند علي

قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا عن الحسن عن عمرو بن الحمق ، غير محفوظ

وهذا الحديث غير محفوظ ، منكر المتن والإسناد

وبشر بن إبراهيم هذا لا أدري كيف غفل من تكلم في الرجال عنه ، فإني لم أجد ( لهم فيه ) كلاما ، وهو بين الضعف جدا ، ورواياته التي يرويها عمن يروي ، غير محفوظة ، وهو عندي ممن يضع الحديث على الثقات . قال الشيخ : ولبشر بن إبراهيم هذا أحاديث صالحة غير ما ذكرته .

قال الشيخ : وهذا الحديث عن أبي حرة غير محفوظ