قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر لا يرويه عن أبي حازم غير بكر بن سليم ، وهذا الحديث عن سهل عن النبي صلى الله عليه وسلم لا أعرفه إلا من هذا الطريق
والحديث الذي أورده المصنف لم ينفرد به ، بل رواه أبو بكر بن المقرئ في فوائده عن أبي عروبة الحسين بن محمد الحراني عن مخلد بن مالك الحراني عن الصنعاني وهو حفص بن ميسرة به أملاه الحافظ أبو القاسم بن عساكر في المجلس التاسع والسبعين من أماليه وقال : إنه حديث حسن
وذكر الهمداني في الأنساب أنه كان بينه وبين هشام بن يوسف القاضي وقفة وأن هشاما دس إلى سليمان بن حرب قاضي مكة من يطعن في بكر بن الشرود ؛ فلم يعبأ سليمان بن حرب بذلك
أدرك ثلاثين من فرسان مزينة ، منهم عبد الله بن مغفل ومعقل بن يسار ، ويروي عن : ابن عمر وأنس ، وكان عابدا فاضلا
قال ابن المديني : له نحو خمسين حديثا ، قال : أدركت ثلاثين من فرسان مزينة منهم : عبد الله بن مغفل ، ومعقل بن يسار
وقال أبو سعيد بن يونس : توفي في خلافة أبي جعفر المنصور وكانت له عبادة وفضل
وقال ابن القطان : لا نعلم عدالته
وقال ابن يونس : توفي في خلافة أبي جعفر ، وكانت له عبادة وفضل
وأظن أن أبا الطفيل شيخه وهو بينه وبين سعد ، وأما الذي يروي عنه ذلك الحديث فقتادة ؛ وكذا ذكره ابن حبان في الثقات ، ثم تبين أن الذي في كتاب ابن حبان خطأ ، والصواب ما في الأصل فقد ذكر ابن المديني أنه لا راوي له سوى أبي الطفيل ،
قال ابن المديني : لم أسمع بذكره إلا في هذا الحديث يعني حديث ذي الثدية
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يعرف إلا ببكر بن قرواش عن سعد ، وبكر بن قرواش ما أقل ما له من الروايات ، وقول البخاري حديث قتادة فيه [ نظر ] ، ولا أدري ما يعني به ولعله روى عن قتادة حديثا ، ولم أجده بعد
قال ابن المديني : لم أسمع بذكره إلا في هذا الحديث يعني في ذكر ذي الثدية
ثنا ابن حماد قال البخاري : بكر بن قرواش سمع منه أبو الطفيل . قال علي : لم أسمع بذكره إلا في هذا الحديث وحديث قتادة فيه نظر .
وكان من العباد
قال ابن حبان وغيره ، وقال أبو عمر بن عبد البر : روى عنه أنيس بن أبي يحيى وإسحاق بن سالم . كذا قاله ، والذي رأيته في "كتب الصحابة" رواية أنيس عن إسحاق عنه .
قال ابن حبان وغيره ، وقال أبو عمر بن عبد البر : روى عنه أنيس بن أبي يحيى وإسحاق بن سالم . كذا قاله ، والذي رأيته في "كتب الصحابة" رواية أنيس عن إسحاق عنه .
ولما ذكر ابن السكن حديثه في " في الخروج إلى العيد " قال : هو مدني ، روى عنه حديث واحد بإسناد صالح ، قال : وليس لبكر رواية صالحة إلا من هذا الوجه
وقال ابن السكن : له حديث واحد بإسناد صالح
وقال ابن القطان : لم يرو عنه إلا إسحاق بن سالم ، وإسحاق لا يعرف
روى عن أبي عبيدة وأبي زيد والأصمعي وغيرهم ، روى عنه المبرد ولازمه ، وتحقق بصحبته والفضل بن محمد اليزيدي وعبد الله بن أبي سعد الوراق ، وكان شيعيا إماميا على رأي ابن ميثم ويقول بالإرجاء ، وقرأ على الجرمي وناظر الأخفش.
زاد يحيى وابن يونس : يوم عرفة . وزاد ابن يونس : يوم الثلاثاء . وكان عابدا
قال الشيخ : وهذا ليس يرويه ، عن موسى بن علي غير بكر بن يونس هذا
قال الشيخ : وبكر بن يونس عامة ما يرويه مما لا يتابع بعضه عليه ، وله أيضا غير ما ذكرت وهو قريب مما ذكرته
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد منكر
وقد قيل : إنه سمع من أنس بن مالك
روى عنه : مسعر بن كدام إن كان سمع منه
وله غير ما ذكرت ، ولم أجد له أنكر من الذي ذكرته
قال الشيخ : هكذا ثنا أحمد بن حفص ، فقال : رواد عن بكير ، وثناه محمد بن منير ثنا عيسى بن عبد الله العسقلاني ، ثنا رواد ، عن أبي الحسن الحنظلي ، عن بكير بهذا الحديث فزاد في الإسناد أبو الحسن الحنظلي ، وهذا أشبه من الذي حدثناه أحمد بن حفص ، لأن هذا الحديث منكر ، وإذا كان حديثا منكرا فيرويه مجهول وأبو الحسن الحنظلي مجهول
وليس بالدامغاني [هذا آخر]
قال الشيخ : وبكير بن عامر هذا ليس بكثير الرواية ورواياته قليلة ، ولم أجد له متنا منكرا ، وهو ممن يكتب حديثه .
وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ويحيى بن سعيد الأنصاري وبكير بن عبد الله بن الأشج .
وذكره ابن حبان أيضا في أتباع التابعين
وقال ابن البراء عن علي بن المديني : أدركه مالك ، ولم يسمع منه ، وكان بكير سيئ الرأي في ربيعة فأظنه تركه من أجل ربيعة ، وإنما عرف مالك بكيرا بنظره في كتاب مخرمة
وروايته عن عبيد بن تعلا في سنن أبي داود ، وقيل بينهما أبوه ، ورجح ذلك على ابن المديني ، وكذا قال المزي : الصحيح قول من قال : عن أبيه
وقال ابن البراء ، عن ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد ، وبكير بن عبد الله بن الأشج
ويزيد بن أبي عبيد - ومات قبله -
وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود - وهو أكبر منه -
قلت : وأما البخاري فجمع بينهما في " التاريخ " لكنه ما قال : فيه نظر ، إلا عندما ذكر روايته عن الزهري ، ورواية أبي بكر الحنفي عنه
أخبرنا ابن حماد ، قال : قال البخاري : بكير بن مسمار أخو مهاجر بن مسمار ، روى عنه أبو بكر الحنفي ، في حديثه بعض النظر . وبكير بن مسمار لم أخرج له شيئا ها هنا ، [ لأني لم أجد في رواياته حديثا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به ] . قال الشيخ : والذي قاله البخاري هو كما قال : روى عنه [ أبو بكر ] الحنفي أحاديث لا أعرف فيها شيئا منكرا ، وعندي أنه مستقيم الحديث ، فاستغني عن أن أذكر له حديثا لاستقامة حديثه ، ولأن من روى عنه صدوق ، [ وأرجو أنه لا بأس به ] .
وقال في الثقات :