وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر
ذكره ابن أبي حاتم فقال : مولى الحارث بن حاطب القرشي ، ولم يذكر فيه جرحا
وأخرج ابن خزيمة حديثه في " صحيحه " ، وتوقف في الاحتجاج به
الضال المبتدع ، رأس الجهمية : هلك في زمان صغار التابعين ، وما علمته روى شيئا ، لكنه زرع شرا عظيما
وهذه الصيغة ليست صريحة في التليين ، بل احتمالها قوته أقوى
ولا أعلم له سماعا من أحد من الصحابة إلا من أنس بن مالك فقط
روى عنه : غنجار فقال : جوثة ، وهو وهم
وما ذكر ابن أبي حاتم فيه جرحا
وقال ابن منده : وهم فيه هشيم ، وليست لجون صحبة ولا رؤية ، قال : وقد رواه قتادة عن الحسن ، عن جون ، عن سلمة بن المحبق
قال الشيخ : وجون بن قتادة لم يعرف له أحمد بن حنبل غير حديث الدباغ ، وقد ذكرت بذلك الإسناد حديثا آخر ، وما أظن له غيرهما
قلت : ويحتمل أن يكون هشيم حدث به على الوهم مرارا وعلى الصواب مرة ، واغتر أبو محمد بن حزم بظاهر إسناد هشيم ، فروى من طريق الطبري ، عن محمد بن حاتم ، عن هشيم ، فذكره كما رواه أحمد بن منيع ، ومن تابعه؛ وقال : هذا حديث صحيح ، وجون قد صحت صحبته . وتعقبه أبو بكر بن مفوز ، فقال : هذا خطأ؛ فجون رجل تابعي مجهول لا يعرف روى عنه إلا الحسن ، وروايته لهذا الحديث إنما هي عن سلمة بن المحبق أخطأ فيه محمد بن حاتم . قلت : ولم يصب في نسبته للخطأ فيه إلى محمد بن حاتم؛ وأما قوله : إن جونا مجهول ، فقد قاله أبو طالب والأثرم عن أحمد بن حنبل . وقال أبو الحسن بن البراء ، عن علي بن المديني : جون معروف ، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن ، وعده في موضع آخر في شيوخ الحسن المجهولين . وقد روى جون بن قتادة أيضا عن الزبير بن العوام ، وشهد معه الجمل؛ وأما رواية قتادة التي أشار إليها ابن منده فرواها أحمد ، وأبو داود ، والنسائي ، وابن حبان ، والحاكم ، ولم يختلف عليه في ذكر سلمة بن المحبق في إسناده . والله أعلم
راوي التفسير
عن الضحاك روايته عنه في سنن ابن ماجه وجل روايته عنه ، ومع ذلك قال ابن الجوزي في " التحقيق " : لم يلقه ، مع أن المزي ذكر روايته عنه ، وكذلك روايته عن أنس ساكتا عنه
قال الشيخ : ولجويبر بن الضحاك التفسير وغيره من المسانيد ، وقد روى عن أبي صالح ، وعن غيره ، وقد روى عنه الثوري وجماعة من الكوفيين . والضعف على حديثه ورواياته بين
وحدثني أحمد بن إبراهيم بن جعفر النيسابوري بها وأنا أسمع ، قال : قرئ على أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري وأنا أسمع ، قيل له : كنت تحتج بجويبر صاحب التفسير ؟ فأقر به وقال : نعم
ولما ذكر أبو جعفر النحاس في "ناسخه" حديثه : عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن محمد والحسن عن أبيهما عن علي في "النهي عن المتعة" . قال : لا اختلاف بين العلماء في صحة الإسناد بذلك ، وأجتزأنا بهذا لصحته ، ولجلالة جويرية بن أسماء
وذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع
وقال ابن عبد البر : في إسناد حديثه اضطراب ، وسمى أباه ربيعة
وروى عنه سعد بن إبراهيم ، ولم يدركه
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
وذكره ابن أبي حاتم ، وخليفة ، وغير واحد . وأنه قتل بصفين مع معاوية ، فكأنه عندهم الذي قبله؛ لكن فرق بينهما الباوردي وغيره .
وقال علي بن المديني : روى عن جعفر بن محمد عن أبيه أحاديث مراسيل أسندها ، منها : حديث حابر الطويل في "الحج " ، وحديث يحيى بن سعيد عن جعفر إرساله أثبت
وقال ابن المديني : روى عن جعفر عن أبيه أحاديث مراسيل أسندها
كان ممن صنف وجمع التاريخ
وذكره ابن حبان في " الثقات "
ولما ذكره في " جملة الثقات " قال : روى عن أبي هريرة . روى عنه أهل الشام ، مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة
وذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات "
وفي كلام ابن عدي في ترجمة زنفل ما قد يؤخذ منه أن حاتما سرقه ، ، أو يتعقب بروايته على كلام ابن عدي ، فإن ابن عدي جزم بأنه من أفراد إبراهيم بن أبي الوزير ، وأن النضر بن طاهر وثب عليه فرواه عن زنفل
يروي عن ثابت البناني أحاديث لا يرويها غيره .
وقد رأيت ابن طاهر روى حديثا من طريقه . وقال عقبه : رواته أثبات ثقات .
وثقه ابن منده
ذكره الحافظ ابن حبان في "جملة الثقات" ، وكذلك ابن خلفون
ذكره الحافظ ابن حبان في "جملة الثقات" ، وكذلك ابن خلفون
كان راويا للشاميين
وذكره ابن خلفون في "الثقات"
روى عن الحكم بن عبد الله بن إسحاق قاله ابن حبان في كتاب "الثقات" ، وخرج حديثه في " صحيحه "
وأما حارثة بن عدي فقد ذكره ابن عبد البر ، وابن منده ، وأبو نعيم ، وابن ماكولا في الصحابة . وأوردوا حديثه من عند عصمة بن كميل بن وهب بن حارثة بن عدي بن أمية بن الضبيب ، عن آبائه ، عن حارثة بن عدي قال : كنت أنا وأخي في الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " اللهم بارك لحارثة في طعامه "
وأما حارثة بن عدي فقد ذكره ابن عبد البر ، وابن منده ، وأبو نعيم ، وابن ماكولا في الصحابة . وأوردوا حديثه من عند عصمة بن كميل بن وهب بن حارثة بن عدي بن أمية بن الضبيب ، عن آبائه ، عن حارثة بن عدي قال : كنت أنا وأخي في الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " اللهم بارك لحارثة في طعامه "
وأما حارثة بن عدي فقد ذكره ابن عبد البر ، وابن منده ، وأبو نعيم ، وابن ماكولا في الصحابة . وأوردوا حديثه من عند عصمة بن كميل بن وهب بن حارثة بن عدي بن أمية بن الضبيب ، عن آبائه ، عن حارثة بن عدي قال : كنت أنا وأخي في الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " اللهم بارك لحارثة في طعامه "
ونقل ابن الجوزي في " الضعفاء " تبعا للأزدي أن علي ابن المديني قال : متروك ، وينبغي أن يحرر هذا