ابن

بإسناد حسن

له حديث واحد

لهما عندهما حديث واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم في عدم اليأس من الرزق ، رواه الأعمش عن سلام أبي شرحبيل عنهما . قلت : لم يروه عنهما غيره فيما قاله الأزدي

قال أبو أحمد بن عدي : يكنى أبا الجنوب ، إسناده فيه نظر ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري ، وروى له أحاديث ، وقال : ولحبشي من الحديث غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به

روى حديثه : الثوري ، عن منصور ، عن طلق بن حبيب ، عن أبيه ، عن رجل . وفيه اختلاف في إسناده . روى له النسائي في " اليوم والليلة " هذا الحديث الواحد

وأورد له ابن عدي أحاديث وقال : له غير ما ذكرت ، وقد سبرت رواياته ، فلم أر بها بأسا ، فأما رداءة دينه فهم أعلم به .

اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في المسجد ، إن ثبت الخبر ، فإني لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح ، ولا أقف على سماع حبيب بن أبي ثابت هذا الخبر من ابن عمر ، ولا هل سمع قتادة خبره من مورق ، عن أبي الأحوص أم لا ؛ بل كأني لا أشك أن قتادة لم يسمع من أبي الأحوص ؛ لأنه أدخل في بعض أخبار أبي الأحوص بينه وبين أبي الأحوص مورقا ، وهذا الخبر نفسه أدخل همام وسعيد بن بشير بينهما مورقا .

وقال ابن جعفر النحاس : كان يقول : إذا حدثني رجل عنك بحديث ثم حدثت به عنك كنت صادقا . ونقل العقيلي ، عن القطان قال : حديثه عن عطاء ليس بمحفوظ

ولما ذكر ابن خزيمة حديث ابن عباس : أنه بات عند ميمونة ، قال : في القلب من هذا الإسناد شيء ، فإن حبيبا يدلس

وكان مدلسا

وقال ابن خزيمة في " صحيحه " : كان مدلسا ، وقد سمع من ابن عمر

وقال علي ابن المديني : لم يرو حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضمرة إلا حديثا واحدا

تابعي مشهور، يكثر التدليس

قال العلائي : قال علي ابن المديني : حبيب بن أبي ثابت لقي ابن عباس ، وسمع من عائشة ، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة .

قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو مائتي حديث

وذكر أبو جعفر النحاس في كتابه "الناسخ والمنسوخ" حبيب بن أبي ثابت : محل محله لا تقوم بحديثه حجة لمذهبه ، وكان مذهبه أنه قال : إذا حدثني رجل عنك بحديث ، ثم حدثت به عنك كنت صادقا

وصفه بذلك ابن خزيمة والدارقطني وغيرهما،

وأرسل عن أم سلمة

وقال ابن خلفون : أخرج له مسلم متابعة

يروي عن : رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

وقال البخاري ، عن علي : له نحو خمسة عشر حديثا

خرج البستي حديثه في "صحيحه" ، وذكره في "جملة الثقات"

قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : حبيب بن أبي فضالة . وكذا ذكره البخاري عن خليفة ، عن الأنصاري ، عن صرد ، عن حبيب ، عن عمران ، فأشار إلى الحديث الذي أخرجه (د) ، وهو طرف من حديث طويل أخرجه البيهقي في " البعث " من طريق أبي الأزهر ، عن الأنصاري ، لكن وقع في روايته " شبيب " بدل " حبيب " ، وكأنه تصحيف ، والله أعلم

ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات" قال : توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة وخرج حديثه في "صحيحه"

قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : إنه مولى بني أسد

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" نسبه مراديا

وخرج الحاكم والبستي حديثه في صحيحيهما

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره أبو حاتم البستي في "جملة الثقات" ، وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذا أبو علي الطوسي وأبو محمد الدارمي في "مسنده"

مات سنة خمس وأربعين ومائة في آخرها بعد الهزيمة ، وصلى عليه سوار وذلك في أواسط أيام التشريق . قاله ابن حبان : لما ذكره في كتاب "الثقات"

وذكره ابن خلفون في "جملة الثقات" ، وكذلك ابن شاهين ، وذكر أن شعبة قال لإبراهيم بن حبيب : ما كان أبوك بأقلهم حديثا ، ولكنه كان شديد الاتقاء

أدرك أبا الطفيل ، وأرسل عن الزبير بن العوام ، وأنس ، وسعيد بن المسيب ، وعبيد بن عمير

وذكره ابن خلفون في "جملة الثقات" ، وكذلك ابن شاهين ، وذكر أن شعبة قال لإبراهيم بن حبيب : ما كان أبوك بأقلهم حديثا ، ولكنه كان شديد الاتقاء

قال ابن حبان في كتاب "الثقات" : روى عن عمر بن راشد ، روى عنه عمرو بن دينار

روى عن : خريم بن فاتك في شهادة الزور قاله سفيان بن زياد العصفري ، عن أبيه ، عنه . وفيه اختلاف تقدم بعضه في ترجمة أيمن بن خريم بن فاتك

وأحسبه بن جري بن كليب

قال ابن عدي : ولحبيب أحاديث غيرها يرويها عنه عثمان وغيره وهذان الحديثان الذي ذكرتهما لا يرويهما عن أبي إسحاق غيره ، وهما أنكر ما رأيت له من الرواية

أخطأ فيه حبيب ، والصواب عن أبي إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة رضي الله عنه قوله كما مضى

وقال ابن عدي : حدث بأحاديث عن الثقات لا يرويها غيره .