ابن

أخطأ فيه حبيب ، والصواب عن أبي إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة رضي الله عنه قوله كما مضى

كذا وجدته بخط الحسيني ، وأبو قتيبة ومسلم بن إبراهيم من الرواة عنه لا من مشايخه ، وذكره البخاري في آخر من اسمه حبيب بالتخفيف ، ولم يذكر كنيته ، ولم ينبه على أنه بالتشديد ، وذكره في الكنى المفردة الحاكم أبو أحمد فيمن يكنى أبا حجر ، وكذا صنع ابن حبان في أتباع التابعين ، وجزم بأن كنيته أبو يحيى ، وحكى ابن ماكولا الخلاف في كنيته ، وحكى عن ابن المبارك أنه قال : حبيب أو حبيب تردد هل هو بالتشديد أو كالجادة

تابعي ، أرسل حديثا

ورواه غيره من هذا الوجه فقال : عن حبيب ، عن أبي ذر

وقد ذكر حبيبا في التابعين البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان ، والدارقطني وآخرون .

وقد ذكر حبيبا في التابعين البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان ، والدارقطني وآخرون .

وذكر حبيبا هذا في التابعين البخاري ، وأبو حاتم ، والدارقطني ، وابن حبان وغيرهم

ورواه غير زائدة عن الأعمش بهذا الإسناد ، فقال : عن حبيب ، عن أبي ذر قال : كنا .... فذكره

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس في متون أحاديثه حديث منكر ، بل قد اضطرب في أسانيد ما يروى عنه

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس في متون أحاديثه حديث منكر ، بل قد اضطرب في أسانيد ما يروى عنه

وذكره أبو حاتم في "جملة الثقات" : ثم ذكر بعد تراجم حبيب بن سالم عن أبي هريرة ، وقال : إن لم يكن مولى النعمان بن بشير ، فلا أدري من هو

قال ابن عدي : ولحبيب بن سالم هذه الأحاديث التي أمليتها له قد خولف في أسانيدها ، وليس في متون أحاديثه حديث منكر ، بل قد اضطرب في أسانيد ما يروى عنه

روى : عنه ، وعن حبيب بن يساف عنه على اختلاف في ذلك ، وقيل : عن أبيه ، عن النعمان بن بشير

وقال ابن حبان في كتاب "الثقات" : حبيب بن صالح الطحان

وأرسل عن عائشة

وذكره ابن خلفون في "جملة الثقات" وزعم أن مسلما تفرد بحديثه ، وكذا قاله أبو عبد الله في "المدخل الكبير" ، وفي "المستدرك" لما خرج حديثه ، وأبو إسحاق الحبال ، واللالكائي ، ولم يذكره الكلاباذي ولا الباجي ، والله أعلم . وقول المزي : روى له الجماعة ، على هذا فيه نظر

أدرك سبعين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ذكره البغوي ، وابن السكن ، وغيرهما

وكان عابدا فاضلا ورعا تقيا من المجابين الدعوة في الأوقات ، أخباره في التقشف والعبادة مشهورة ، يغني عن الإغراق في ذكرها

قلت : فهو يقوي رواية من قال : عن حبيب بن مخنف ، عن أبيه ، وقد تقدم في الأول على الاحتمال البعيد

وقال ابن عبد البر : حبيب بن مخنف العمري كذا ، قال : روى حديثه عبد الكريم بن أبي المخارق ، ولا يصح إلا أن عبد الرزاق قال : لا أدري عن أبيه أم لا ، قلت : فهذا وجه ثالث عن عبد الرزاق

وقال ابن جريج : أخبرني ابن أبي مليكة أن حبيب بن مسلمة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة غازيا ، وأن أباه أدركه بالمدينة ، فقال مسلمة : للنبي صلى الله عليه وسلم يا نبي الله ، إني ليس لي ولد غيره يقوم في مالي وضيعتي ، وعلى أهل بيتي وإن النبي صلى الله عليه وسلم رده معه ، وقال : لعلك أن يخلو لك وجهك في عامك فارجع يا حبيب مع أبيك ، فمات مسلمة في ذلك العام ، وغزا حبيب فيه

وقال أبو عمر : كان أهل الشام يثنون على حبيب

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه ، وكذلك الترمذي أبو عيسى ، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما ، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات" ، والطبري في كتاب "الصحابة" ،والطبراني في "المعجم الكبير" ، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه" ، وأبو القاسم البغوي في "معجمه" ، وجده في "معجمه" أيضا ، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه" ، والباوردي ، وابن قانع ، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات" ، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة" . ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة" ، وابن قتيبة في "المعارف" ، وابن الأثير في "الأسد" ، والمبرد ، وأبو عمر بن عبد البر ، وأبو نعيم الأصبهاني

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه ، وكذلك الترمذي أبو عيسى ، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما ، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات" ، والطبري في كتاب "الصحابة" ،والطبراني في "المعجم الكبير" ، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه" ، وأبو القاسم البغوي في "معجمه" ، وجده في "معجمه" أيضا ، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه" ، والباوردي ، وابن قانع ، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات" ، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة" . ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة" ، وابن قتيبة في "المعارف" ، وابن الأثير في "الأسد" ، والمبرد ، وأبو عمر بن عبد البر ، وأبو نعيم الأصبهاني

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه ، وكذلك الترمذي أبو عيسى ، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما ، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات" ، والطبري في كتاب "الصحابة" ،والطبراني في "المعجم الكبير" ، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه" ، وأبو القاسم البغوي في "معجمه" ، وجده في "معجمه" أيضا ، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه" ، والباوردي ، وابن قانع ، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات" ، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة" . ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة" ، وابن قتيبة في "المعارف" ، وابن الأثير في "الأسد" ، والمبرد ، وأبو عمر بن عبد البر ، وأبو نعيم الأصبهاني

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه ، وكذلك الترمذي أبو عيسى ، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما ، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات" ، والطبري في كتاب "الصحابة" ،والطبراني في "المعجم الكبير" ، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه" ، وأبو القاسم البغوي في "معجمه" ، وجده في "معجمه" أيضا ، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه" ، والباوردي ، وابن قانع ، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات" ، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة" . ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة" ، وابن قتيبة في "المعارف" ، وابن الأثير في "الأسد" ، والمبرد ، وأبو عمر بن عبد البر ، وأبو نعيم الأصبهاني

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه ، وكذلك الترمذي أبو عيسى ، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما ، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات" ، والطبري في كتاب "الصحابة" ،والطبراني في "المعجم الكبير" ، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه" ، وأبو القاسم البغوي في "معجمه" ، وجده في "معجمه" أيضا ، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه" ، والباوردي ، وابن قانع ، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات" ، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة" . ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة" ، وابن قتيبة في "المعارف" ، وابن الأثير في "الأسد" ، والمبرد ، وأبو عمر بن عبد البر ، وأبو نعيم الأصبهاني

قال محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن حبيب بن هند عن أبيه وقال وهيب عن عبد الرحمن بن حرملة عن يحيى بن هند عن أبيه ، وكأنهما أخوان إن شاء الله

وأخرج ابن عدي هذا الحديث في ترجمة مصعب بن سلام عنه ، عن الزبرقان السراج ، عن أبي رزين ، عن زيد بن أرقم ، وقال : أظن أبا رزين هو حبيب بن يسار

قال أبو عمر : قاله أبان بن صمعة ، سمع محمد بن سيرين يقول: حدثتني حبيبة بنت أبي سفيان أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول فيمن مات له ثلاثة من الولد . لم يرو عنها غير محمد بن سيرين ، ولا يعرف لأبي سفيان ابنة يقال لها حبيبة ، والذي أظن أنها حبيبة بنت أم حبيبة بنت أبي سفيان التي روى حديثها الزهري عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عنها عن أمها عن زينب بنت جحش في ردم يأجوج ومأجوج ، وأبوها عبيد الله بن جحش مات بأرض الحبشة

إن لم يكن ابن هند بن أسماء فلا أدري من هو

وفي إسناده اختلاف

وكان أخوه جعفر من كبار المعتزلة

وكان يتفقه

وهو الذي يحدث عنه حماد بن سلمة ، ويقول : حدثنا حجاج الأسود

وقال أبو حاتم : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ فقال : هشام الدستوائي ، قلت : ثم من ؟ قال : الأوزاعي ، وحجاج بن أبي عثمان ، وحسين المعلم

وفي كتاب "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم : ثنا أبي قال : سألت علي بن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ فقال : هشام الدستوائي . قلت : ثم من ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وحجاج بن أبي عثمان ، وحسين المعلم

حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، قال : سألت علي ابن المديني : من أثبت أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ فقال : هشام الدستوائي . قلت ثم من ؟ قال : ثم الأوزاعي ، وحجاج الصواف ، وحسين المعلم

ذكره ابن أبي حاتم ، وقال : إنه أخو يونس بن أبي الفرات ، ولم يسم من روى عنه .