ابن

أحد زهاد التابعين ، مشهور ، أرسل حديثا،

وقال حسان بن أبي سنان : ما رأيت شيئا أهون من الورع ، دع ما يريبك إلى ما لا يريبك

قلت : أدركه جعفر بن سليمان الضبعي ، وهو من صغار أتباع التابعين .

يروي عن : أهل البصرة الحكايات والرقايق ، ولست أحفظ له حديثا مسندا

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : إنه يروي المراسيل

يروي المراسيل

قال الشيخ : وهذا لم يزد في إسناده بين يونس ونافع والزهري غير حسان ورواه جماعة ، عن يونس ، عن نافع ، عن ابن عمر

ربما أخطأ

قال الشيخ : وهذه الثلاثة أحاديث لا يرويها عن إبراهيم الصائغ غير حسان هذا

قال الشيخ : فقد اتفق حبان والحوضي ، فرويا عن حسان ، عن سعيد بن مسروق على الخطأ ، وابن صاعد لم يقع عنه إلا من رواية الحوضي ، عن حسان ، فظن أن الخطأ من الحوضي وإنما الخطأ من حسان وقد حدث به مرتين : مرة خطأ ومرة صوابا فالخطأ ما ذكرته ، عن حبان والحوضي عنه ، والصواب . ثناه محمد بن طاهر بن أبي الدميك ، ثنا عبد الله العيشي ، ثنا حسان بن إبراهيم ، عن أبي سفيان ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : مفتاح الصلاة الوضوء والتكبير تحريمها والتسليم تحليلها

قال الشيخ : ولحسان شيء من الأصناف ، وله حديث كثير ، وقد حدث بإفرادات كثيرة ، عن أبان بن تغلب أيضا ، وعن إبراهيم الصائغ وعن ليث بن أبي سليم وعاصم الأحول وسائر الشيوخ فلم أجد له أنكر مما ذكرته من هذه الأحاديث ، وحسان عندي من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء ، وليس ممن يظن به أنه يتعمد في باب الرواية إسنادا أو متنا وإنما هو وهم منه ، وهو عندي لا بأس به .

يروي عن : عمار بن ياسر إن سمع منه

ورجل من أسلم له صحبة

وقال أبو محمد بن حزم الأندلسي الظاهري : لا نعرف له لقاء لعمار ، وتعقبه أبو محمد عبد الكريم الحلبي في " القدح المعلا " بأنه قد ورد في " جامع الترمذي " التصريح بأنه رآه وأخذ عنه .

قال ابن حبان في " الثقات " : روى عن عمار إن كان سمع منه

وساق له ابن عدي ثمانية عشر حديثا مناكير ، انتهى . وقال : وله غير ما ذكرت ، وعامتها لا يتابع عليها ، والضعف بين على حديثه

قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن ثابت ، عن أنس عامتها لا يرويها ، عن ثابت غير حسان بن سياه

قال الشيخ : وهذا حديث لا أعلم يرويه عن ثابت غير حسان

قلت : وذكره ابن حبان في طبقة أتباع التابعين ، فدل على أنه لم يصح عنده سماعه من أحد من الصحابة ، انتهى

وأرسل عن أبي واقد الليثي

سمع عمر فكأن له إدراكا ولا أعرف له راويا إلا أبا إسحاق السبيعي .

وأبي ذر ، وقيل : بينهما رجل

قال أبو الحسن بن سميع : صحب أبا بكر الصديق ، ولا يحفظ له عنه رواية

له إدراك

وروى ابن خزيمة ويعقوب بن شيبة وغيرهما من طريق نعيم بن أبي هند عن أبي حازم عن حسين بن خارجة ، قال : أشكلت علي الفتنة يعني فتنة عثمان فقلت : اللهم أرني أمرا من الحق أتمسك به . فذكر قصة طويلة فيها منام رآه ، وقصه على سعد بن أبي وقاص وهو يشعر بأن له إدراكا ، وهو غير حسيل بن خارجة المذكور في القسم الأول فيما يظهر لي

قال الشيخ : وهذه الأحاديث لحشرج ، عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة ، وقد قمت بعذره في الحديث الذي أنكره البخاري عليه ، وأوردت بابا آخر لذلك الحديث ، ولذلك المتن وغير ذلك الحديث لا بأس به فيه ، وقد روى حشرج أيضا بهذا الإسناد : والخلافة بعدي ثلاثون ، وقد خرج حشرج عن عهدة هذا الحديث ؛ لأن هذا الحديث قد رواه معه عن سعيد بن جمهان ، حماد بن سلمة ، وعبد الوارث بن سعيد والعوام بن حوشب ويحيى بن طلحة بن أبي شهدة وغيرهم ، وقد روى حشرج عن سعيد بن جمهان ، عن غير سفينة .

روى له أبو أحمد أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث لحشرج عن سعيد بن جمهان عن سفينة ، وقد قمت بعذره في الحديث الذي أنكره البخاري فأوردته بإسناد آخر ، وغير ذلك الحديث لا بأس به فيه . ثم قال : ولحشرج غير ما ذكرت في الحديث ، وأحاديثه حسان وإفرادات وغرائب ، وقد قدمت ما أنكروه عليه ، وعندي لا بأس به ولا برواياته على أن أحمد ويحيى قد وثقاه

قال الشيخ : ولحشرج غير ما ذكرت من الحديث ، وأحاديثه حسان وإفرادات وغرائب ، وقد قمت بعذره فيما أنكروه عليه ، وهو عندي لا بأس به وبرواياته على أن أحمد ويحيى قد وثقاه

وقال أبو حاتم بن حبان : حصن هذا هو ابن عبد الرحمن التراغمي من أهل دمشق جد سلمة بن العيار ، له حديثان غير هذا

وقال أبو محمد بن حزم : إن أبا ظبيان لم يلق معاذا ولا أدركه

وقال ابن حزم : لم يلق معاذا ، ولا أدركه

له إدراك ، وسمع من عمر

سمع منه يعقوب بن محمد

وقد ذكره البخاري فقال : يعد في الشاميين ، ولم يذكر فيه جرحا ، وتبعه ابن أبي حاتم

له إدراك ، وسمع من عمر

أكثر عنه محمد بن نصر المروزي

قال الشيخ : وهذا يرويه عاصم بن علي ، عن أبيه ، عن حصين ، ويرويه عن عاصم محمد بن حرب ، ويقال له النسائي : وهو غريب بهذا الإسناد ولا يروى إلا من هذا الطريق

وليس هذا بالأول

وقال علي ابن المديني : لا أعلم أحدا روى عنه غيرهما

وليس هذا بالأولين هؤلاء الثلاثة ، من أهل الكوفة ، وقد رووا ثلاثهم عن الشعبي ، روى عنهم : أهل الكوفة وربما يتوهم المتوهم أنهم واحد ، وليس كذلك ؛ أحدهم سلمي والآخر حارثي ، والثالث نخعي