ابن

ذكره ابن حبان في «الثقات» ، كذا ذكره المزي ، وما أظنه في ذلك إلا مشى على عادته في التقليد ، وذلك أن ابن حبان ذكره كما قال ، ولكنه سمى أباه حكيما ، كذا ألفيته في ثلاث نسخ من كتاب «الثقات» ، أحدها بخط الصريفيني ، فلو كان المزي نقله من أصل «الثقات» لما أغفل ذكر أبيه ، والله أعلم . وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن الجارود .

ذكره ابن حبان في «الثقات» ، كذا ذكره المزي ، وما أظنه في ذلك إلا مشى على عادته في التقليد ، وذلك أن ابن حبان ذكره كما قال ، ولكنه سمى أباه حكيما ، كذا ألفيته في ثلاث نسخ من كتاب «الثقات» ، أحدها بخط الصريفيني ، فلو كان المزي نقله من أصل «الثقات» لما أغفل ذكر أبيه ، والله أعلم . وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن الجارود .

وذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات» ، وخرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عبد الله النيسابوري ، وأبو عبد الله أحمد بن حنبل ، وأبو محمد الدارمي

أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم

قلت : وقول شعبة فيه يدل على أنه ترك الرواية عنه

قال ابن عدي : ولحكيم بن جبير غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ، والغالب في الكوفيين التشيع .

وذكر الآجري عن أبي داود ، وأبو محمد بن الجاورد في كتاب «الضعفاء» ، والجوزقاني في كتاب «الموضوعات» : إنه ليس بشيء

وروى عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة قربه من مكة في غزوة الفتح : " إن بمكة لأربعة نفر من قريش أربأ بهم عن الشرك ، وأرغب لهم في الإسلام قيل : ومن هم يا رسول الله ؟ قال : عتاب بن أسيد ، وجبير بن مطعم ، وحكيم بن حزام ، وسهيل بن عمرو "

قال ابن البرقي : أسلم يوم الفتح ، وكان من المؤلفة

وقال ابن منده : لا نعرف له رواية

وصحح له الترمذي ، وابن خزيمة ، وغيرهما

خرج أبو حاتم البستي ، وأستاذه إمام الأئمة ، وابن البيع ، وأبو علي الطوسي ، وأبو مجمد الدارمي حديثه في «صحاحهم»

خرج أبو حاتم البستي ، وأستاذه إمام الأئمة ، وابن البيع ، وأبو علي الطوسي ، وأبو مجمد الدارمي حديثه في «صحاحهم»

قال ابن عدي : وهذا مختصر من الحديث ، هكذا قال لنا صالح ، عن إبراهيم التيمي ، عن شريح ، عن عمر . وإنما هو عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن عمر

قال ابن عدي : ولا أعلم رفع هذا الحديث عن الأعمش غير حكيم بن خذام

وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال فيها : ومنهم من قال : حكيم - يعني بالفتح - قال : والأصح حكيم بالضم

وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"

وذكره ابن حبان في " الثقات "

خرج ابن حبان حديثه في «صحيحه»

قلت : قد ذكره ابن يونس في " تاريخ الغرباء " . وقال : بصري قدم مصر حدث عنه الليث وغيره

سمع حكيم عثمان

روى عن عمر وعثمان ، قال مغلطاي عن ابن خلفون في كتاب " الثقات " : روايته عنهما مرسلة

وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون - لما ذكره فيهم : روى عن عمر وعثمان مرسلا

قلت : وروى عن عمر ، وعثمان مرسلا قاله ابن خلفون في كتاب " الثقات "

ذكر ابن منده أن له رؤية

قيل إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم،

ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : روى عنه مطرف وقتادة وهو خطأ من ابن حبان ، وإنما روى قتادة عن مطرف عنه

وذكره ابن منده في " الصحابة " ، وكذا أبو نعيم ، وقال : قيل : إنه ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

وكذا أيضا قاله أبو الحسن بن القطان في «بيان الوهم والإيهام» لما رد به حديث « خذوا جنتكم » الذي رواه المزي عنه بسنده .

وعنه : ابن أخيه معاوية قاله يحيى بن جابر عنه . وقيل : عن يحيى بن جابر عن حكيم بن معاوية عن عمه مخمر بن معاوية ، والاختلاف فيه على إسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم عن يحيى . ورواه بقية عن سليمان عن يحيى عن معاوية بن حكيم عن أبيه : كذا قال . قلت : لم يرقم على أول الترجمة (ق) مع أنه رقمها على الرواية الثانية ، وصرح بأن ابن ماجه أخرجها عن [ هشام بن عمار ، عن إسماعيل بن عياش

مختلف في صحبته، له حديث، وقيل: إنما يروي عن أبيه أو عن عمه [6585] ، والصواب أنه تابعي من الثانية

سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - قاله البخاري كذا في " التجريد " ، وهو المذكور في الأول ، كرره ظنا أن قول البخاري : في صحبته نظر . يغاير قوله : سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، والأول حكاه أبو عمر كأنه نقله من الصحابة للبخاري ، والثاني كلام البخاري في " التاريخ " والنظر الذي أشار إليه كأنه في الإسناد ، لما فيه من الاختلاف ، فالله أعلم .

وقال أبو عمر : كل من جمع في الصحابة ذكره فيهم

ولما خرج أبو عيسى البوغي وأبو علي الطوسي حديثهما عن أبيه يرفعه : « إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر » قالا : هذا حديث حسن ، وزعم أن عمرو بن دينار المكي روى عنه ، زاد ابن حبان في كتاب «الثقات» صحيح

وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وزاد في الرواة عنه قتادة

روى عن أبيه معاوية قال ابن عبد البر في كتاب «الاستيعاب» وذكر له حديث : يا رسول الله بم أرسلك الله ؟ قال : بالإسلام . هذا حديث صحيح الإسناد ثابت معروف

قال ابن عدي : وهذا الحديث لا أعلم رواه عن هشام بن عروة غير حكيم بن نافع

وقال في آخر ترجمته : وله غير ما ذكرت قليل ، وهو ممن يكتب حديثه .

وسليمان بن سحيم إن كان محفوظا

أمها أميمة بنت رقيقة ولها صحبة