ابن

قال ابن عدي : وحميد له حديث كثير مستقيم ، فأغنى لكثرة حديثه أن أذكر له شيئا من حديثه ، وقد حدث عنه الأئمة ، وأما ما ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس إلا مقدار ما ذكر ، وسمع الباقي من ثابت عنه ، فإن تلك الأحاديث يميزها من كان يتهمه أنه عن ثابت عنه ؛ لأنه قد روى عن أنس ، وروى عن ثابت ، عن أنس أحاديث ، فأكثر ما في بابه أن الذي رواه عن أنس البعض مما يدلسه عن أنس ، وقد سمعه من ثابت ، وقد دلس جماعة من الرواة عن مشايخ قد رأوهم .

وكان يدلس سمع من أنس بن مالك ثمانية عشر حديثا ، وسمع الباقي من ثابت فدلس عنه

مشهور، كثير التدليس عنه، حتى قيل: إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة،

روى له أبو أحمد بن عدي ، عن عطاء ، عن أبي هريرة حديث : " علموا ولا تعنفوا " ، وحديث : " إن أقرب ما يكون العبد إلى الله ، وأحبه إليه ما كان جبهته في الأرض ساجدا لله " ، وحديث : " فضل الدعاء عند الركن اليماني " ( ق ) وغير ذلك ، ثم قال : وحميد بن أبي سويد هذا قد حدث عنه بن عياش بغير هذه الأحاديث ، وكأنه قد أخذ عطاء بن أبي رباح بقبالة ، وهذه الأحاديث ، عن عطاء التي يرويها عنه غير محفوظات .

ذكره ابن عدي ، وقال : حدث عنه ابن عياش بأحاديث عن عطاء غير محفوظات، منها حديث : فضل الدعاء عند الركن اليماني

ثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا منصور ، أنا ابن أبي مزاحم . وحدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا ، ثنا بشر بن الوليد . وحدثنا محمد بن عبد الله بن فضيل . ثنا عبد الوهاب بن الضحاك قالوا : ثنا إسماعيل بن عياش ، عن حميد بن أبي سويد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علموا ولا تعنفوا ؛ فإن المعلم خير من المعنف . ثنا يحيى بن محمد بن أبي الصفير ، أنا أبو أنس مالك بن سليمان ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن حميد بن أبي حميد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أقرب ما يكون العبد إلى الله وأحبه إليه ما كان جبهته في الأرض ساجدا . حدثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا ابن عياش ، ثنا حميد بن أبي سويد ، سمعت ابن هشام يسأل عطاء بن أبي رباح عن الركن اليماني ، فقال : حدثني أبو هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وكل به سبعون ملكا ، من قال : اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، قالوا : آمين ، فلما بلغ الركن الأسود قال : يا أبا محمد ، ما بلغك في هذا الركن ؟ قال : حدثني أبو هريرة ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من يفاوضه فإنما يفاوض الرحمن ، قال : يا أبا محمد فالطواف ؟ قال : حدثني أبو هريرة ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من طاف بالبيت سبعا لم يتكلم إلا بسبحان الله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر والحمد لله ، ولا قوة إلا بالله ، محيت عنه عشر سيئات ، وكتب له عشر حسنات ، ورفع له عشر درجات ، ومن طاف وتكلم وهو على تلك الحال خاض الرحمة برجله كخائض الماء برجله . قال ابن عدي : وحميد بن أبي سويد هذا قد حدث عنه ابن عياش - بغير هذه الأحاديث - وكأنه قد أخذ عطاء بن أبي رباح بقبالة ، وهذه الأحاديث عن عطاء التي يرويها عنه غير محفوظات

وقال ابن حبان : لما ذكره في " الثقات " : يروي " المراسيل ". روى عنه سفيان بن عيينة

قال ابن حبان في " الثقات " : يروي المراسيل .

يروي المراسيل

قال أبو محمد : روى عنه محمد بن عرعرة السامي ، والد إبراهيم ابن محمد بن عرعرة .

قال الشيخ : وهذا الحديث عن ابن جريج والثوري ، عن أبي الزبير باطلان ، ليس يرويهما عن أبي عاصم غير حميد بن الربيع ، وإنما يروي أبو عاصم هذا الحديث عن أيمن بن بابل ، عن أبي الزبير ، عن جابر .

وقد وصفه بالتدليس عن الضعفاء عثمان بن أبي شيبة، وهو من طبقة عثمان،

قال الشيخ : وذكر داود بن أبي هند في هذا الإسناد باطل ، لم يذكر عن هشيم إلا حميد هذا ، وقد روى أصحاب هشيم زحمويه الواسطي وجماعة معه عن هشيم ، عن حميد ، عن أنس

ولحميد بن الربيع أحاديث كثيرة بعضها سرقه من الثقات ، وبعضها من الموقوفات التي رفعها ، وبعضها زاد في أسانيده فجعل بدل ضعيف ثقة ، وهو أكثر من ذلك ، فاستغنيت بمقدار ما ذكرته من مناكيره وبواطيله لكي يستدل به على كثير ما رواه ، وهو ضعيف جدا في كل ما يرويه

قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد عن الثوري غير محفوظ ، ليس يرويه غير حميد

قال الشيخ : وهذا الحديث الأصل فيه موقوف من قول أنس ، وقد روي عن أسد بن موسى ، عن أبي معاوية مرفوعا ، وقد رفعه أيضا عن أبي معاوية بعض الضعفاء . وحميد أضعف من ذلك الضعيف الذي رفع هذا الحديث

قال الشيخ : وهذا حديث عيسى بن يونس ، ويعرف به عن هشام بن عروة ، فألزقه حميد بن الربيع على النضر بن إسماعيل

ربما أخطأ

اختلف على شعبة ، فقال محمد بن جعفر عنه عن أبي مسعود ، عن حميد بن القعقاع ، عن رجل جعل يرمق النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقول في دعائه : اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري الحديث . وقال حجاج بن محمد عن شعبة ، عن أبي مسعود : سمعت عبيد بن القعقاع يحدث رجلا من بني حنظلة قال : رمق رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فجعل يقول في صلاته ... الحديث ، وكلا الطريقين في " المسند " في حادي عشر الأنصار ، وللحديث شاهد من حديث أبي موسى في الدعاء للطبراني ، فأما الراوي له مسندا كان أو مرسلا فاختلف في اسمه ، ولا يعرف حاله

قلت : ما رأيت هذا في " ثقات " ابن حبان ، وإنما في الطبقة الثالثة : حميد بن بكر ، يروي عن محمد بن كعب القرظي ، روى عنه يزيد بن خصيفة ، ثم وجدت الحديث في مسند أبي موسى ، قال أحمد : حدثنا مكي ، عن الجعيد ، عن يزيد بن خصيفة ، عن حميد بن بشير بن المحرر ، عن محمد بن كعب ، عن أبي موسى في اللعب بالكعاب ، فظهر أن الذي في نسختي من " الثقات " تحريف ، والصواب بشير ، وأن قول الحسيني : روى عن محمد بن كعب وأبي موسى تحريف أيضا ، وإنما هو عن محمد بن كعب عن أبي موسى ، والحديث معروف لمحمد بن كعب ، عن أبي موسى ، وقد أخرجه أبو يعلى عن القواريري ، عن مكي كذلك .

قال الشيخ : ولحميد بن حماد غير هذا الذي ذكرته من الحديث ، وهو قليل الحديث وبعض أحاديثه على قلته لا يتابع عليه

ربما أخطأ

قال الشيخ : وهذا عن مسعر ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، لم يروه إلا حميد بن حماد هذا ، وقد روي هذا الحديث ، عن مسعر لون آخر ، عن عبد الكريم المعلم ، عن طاوس : سئل النبي صلى الله عليه وسلم - مرسل - : من أحسن الناس صوتا ، فذكره . ووصله إسماعيل بن عمرو البجلي ، عن مسعر ، عن عبد الكريم ، عن طاوس فقال : عن ابن عباس قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم : أي الناس أحسن قراءة ؟ ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس ، ثنا إسماعيل بن عمرو ، والروايتان جميعا غير محفوظتين ، والصحيح مرسل عن طاوس ، قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم ، رواه أبو أسامة ومحمد بن بشر وشعيب بن إسحاق ، وغيرهم عن مسعر مرسلا . كتب إلي محمد بن صالح ، ثنا محمد بن معمر البحراني

وعنه : عبد الله بن عون . قال ابن المديني : لم يرو عنه غيره . وقال البخاري كذلك

وعنه : عبد الله بن عون . قال ابن المديني : لم يرو عنه غيره . وقال البخاري كذلك

وقال ابن أبي خيثمة عن أبي بكر بن أبي شيبة : قل من رأيت مثله

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول : قل من رأيت مثل حميد بن عبد الرحمن .

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات " وقال : سمعت عمر بن حفص البزاز يقول : سمعت محمد بن زياد الزيادي يقول : سمعت سفيان بن عيينة يقول : قدم حميد الرؤاسي من سفر فرأى أمه تصلي ، فلما رآها قائمة تصلي قام ، فلما فطنت طولت الصلاة ليؤجر

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات في آخر سنة (192)

قلت : وإن صح ذلك على تقدير صحة ما ذكر من سنه، فروايته عن عمر منقطعة قطعا، وكذا عن عثمان وأبيه . والله أعلم

وقيل: إن روايته عن عمر مرسلة .

لا يدرى من هو .

قال ابن عدي : وحميد بن قيس هذا له أحاديث غير ما ذكرت صالحة ، وهو عندي لا بأس بحديثه ، وإنما يؤتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه ، وقد روى عنه مالك ، وناهيك به صدقا ، إذا روى عنه مثل مالك ، فإن أحمد ويحيى قالا : لا تبالي ألا تسأل عمن روى عنه مالك .

وقال ابن عدي مقدار ما يرويه من الحديث منكر ، وهو قليل الحديث

أنا أبو يعلى ، ثنا داود بن رشيد . وثنا إسماعيل بن إبراهيم الصيرفي - واللفظ له - قال : ثنا الحسن بن شبيب قالا : ثنا إسماعيل بن عياش ، عن حميد بن مالك ، عن مكحول ، عن معاذ بن جبل : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معاذ ، ما خلق الله شيئا على وجه الأرض أبغض إليه من الطلاق ، وما خلق الله شيئا على وجه الأرض أحب إليه من العتاق ، وإذا قال الرجل لمملوك : أنت حر إن شاء الله ؛ فهو حر ولا استثناء له ، وإذا قال لامرأته : أنت طالق إن شاء الله ، فله استثناء ولا طلاق عليه . ثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة ، حدثنا ابن مصفى ، ثنا معاوية بن حفص ، عن حميد بن مالك اللخمي ، حدثني مكحول ، عن معاذ بن جبل : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل قال لامرأته : أنت طالق إن شاء الله ، قال : له استثناؤه ، فقال رجل : يا رسول الله ، فإن قال لغلامه : أنت حر إن شاء الله ، قال : يعتق ؛ لأن الله يشاء العتق ولا يشاء الطلاق . ثنا الحسن بن العلاء بن سالم - من ولد ميسرة مولى أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ببلد الحطب وهي قرية - ثنا حميد بن الربيع ، ثنا أبي الربيع بن حميد ، عن أبيه حميد بن مالك ، عن مكحول ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال حميد : وحدثني يزيد بن هارون ، حدثني إسماعيل بن عياش ، حدثه حميد بن مالك اللخمي ، عن مكحول ، عن معاذ بن جبل . قال : وحدثني أحمد بن معاوية الباهلي ، قال : ثنا المسيب بن شريك ، ثنا حميد بن مالك ، عن مكحول ، عن معاذ بن جبل ، واللفظ لأبي خولة ، وزاد : لأن الله تبارك وتعالى يحب العتاق ويبغض الطلاق . ثنا أحمد بن حشمرد ، ثنا حميد بن الربيع ، ثنا يزيد بن هارون ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن حميد بن مالك ، عن مكحول ، عن معاذ ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال يزيد بن هارون : وأي، حديث هذا لو كان هذا - يعني حميد بن مالك - معروف ، قال حميد : فقلت ليزيد بن هارون : هو جدي ، قال : سررتني . حدثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار الحمصي ، ثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا حميد بن مالك اللخمي ، عن مكحول ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا معاذ ، أطع كل أمير ، وصل خلف كل إمام ، ولا تسبن أحدا من أصحابي . ثنا أبو عروبة الحراني ، قال : ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا حميد بن مالك ، حدثني إبراهيم بن جرير بن عبد الله ، عن أبيه : سألناه عن المسح على الخفين ، فقام فهرق الماء ، ثم توضأ ومسح على خفيه ، ثم صلى بنا صلاة العصر ، فقيل له : أتمسح بعد نزول المائدة ؟ قال : هل كان إسلامي إلا بعد نزول المائدة ؟ وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على خفيه بعد نزول المائدة . قال الشيخ : ولحميد بن مالك مما يروي عنه ابن عياش غير ما ذكرته ، وهو قليل الحديث . وقول ابن معين والنسائي : إنه يحدث عنه ابن عياش ، وقد ذكرت عن غير ابن عياش ، ممن روى عنه الربيع بن حميد والمسيب بن شريك ومعاوية بن حفص ، وأحاديثه مقدار ما يرويه منكرة

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات " ، وقال : كان من سادات أهل بلده فقها وعلما ، وهو الذي أظهر السنة بنسا

وقال ابن حبان في " الثقات " : كان من سادات أهل بلده، فقها وعلما وهو الذي أظهر السنة بنسا . مات سنة (247

وكذا قال ابن حبان في " الثقات " في تاريخ وفاته .

وكذلك قال أبو حاتم بن حبان في تاريخ وفاته ، وذكره في "الثقات "

وقال ابن شاهين في " الثقات " : هو أكبر شيخ لابن وهب، رفع به أحمد بن صالح المصري .