ابن

وقال ابن عدي : ليس له إلا اليسير

وقال أبو أحمد ابن عدي : ليس له من الحديث إلا اليسير .

قال ابن عدي : وليس لربيعة بن كلثوم إلا القليل من الحديث ، وهذا الحديث رواه عن الحسن جماعة

تابعي معروف أرسل حديثا ،

وعبد الله بن الديلمي - وقيل : بينهما أبو إدريس الخولاني

ومعاوية - والصحيح أن بينهما عبد الله بن عامر اليحصبي

قلت : وروايته عن عبد الله بن عمرو عندي مرسلة ، ولم ينبه المؤلف على ذلك كعادته

وعبد الله بن حوالة - ولم يدركه -

وقال ابن حبان : كان أفتى أهل زمانه

وهذا الحديث أورده ابن حبان وقال : إنه موضوع، وحكاه عنه صاحب الحافل . وأخرجه الحاكم في المستدرك عن الأصم ، عن إبراهيم بن منقذ ، عن إدريس وقال : صحيح الإسناد . فما أدري ما وجه الجمع بين كلاميه، كما لا أدري كيف الجمع بين قول الذهبي: صويلح وسكوته على تصحيح الحاكم في تلخيص المستدرك مع حكايته عن الحافظين أنهما شهدا عليه برواية الموضوعات. وقد وقع لي الحديث المذكور عاليا، قرأته على علي بن محمد بن أبي المجد ، عن سليمان بن حمزة ، عن محمد بن عماد به ...

أرسل عن : معاذ بن جبل

قلت : وروايته عن أبي الدرداء مرسلة

وكان من عباد أهل الشام وزهادهم وفقهائهم

قال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية

قلت : ذكره النسائي في " شيوخه " الذين سمع منهم ، ولكن لا يلزم أن يكون روى عنه في " السنن " ، وذكره أبو علي الجياني في " شيوخ أبي داود " ، وقال : روى عنه في كتاب الخراج . انتهى . وكتاب الخراج الذي في " السنن " ما رأيت له عنه فيه شيئا ، فكأن له في ذلك كتابا منفردا

سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية .

ووصفه بالحفظ - أيضا - الجياني ، وابن قانع

ما أحسب معمرا حفظه ، روى أصحاب الزهري هذا الخبر عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف

قال ابن حبان في «الثقات» : روى عن يزيد بن شريك

وأرسل عن : أبي الدرداء

يروي عن : رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

كذا أورده الحسيني ، ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا ، ولا نقل أنه مجهول ، ولم أره في تاريخ مصر لأبي سعيد بن يونس هكذا بصيغة التصغير ، بل ذكره بصيغة التكبير فقال : رزق الثقفي ، وكذا ذكره ابن ماكولا .

ذكر أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فكتب له كتابا . روى عنه ابنه ، سمعت أبي يقول ذلك

وروى أبو يعلى وابن السكن والطبراني من طريق فهد بن عوف ، عن نائل بن مطرف بن رزين بن أنس السلمي حدثني أبي ، عن جدي رزين بن أنس قال : لما أظهر الله الإسلام ، وكانت لنا بئر فخفنا أن يغلبنا عليها من حولنا فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فكتب لي كتابا الحديث . وروى محمد بن جميل ، عن نائل بن مطرف بن العباس ، عن أبيه ، عن جده العباس قال : استقطعت النبي - صلى الله عليه وسلم - ركية ، فذكر الحديث . فما أدري هل نائل واحد أو اثنان ؟ وقال ابن منده : رواه عبد السلام بن عمر الجني ، عن نائل بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جزء بن أنس بن عامر السلمي حدثني أبي ، عن آبائه أن الكتاب كتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لرزين بن أنس . قلت : وقد تقدم ذكر أبيه أنس بن عباس ، ويأتي ذكر جده العباس إن شاء الله تعالى .

قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن رشدين ، عن عمرو بن الحارث بعضها ما لا يتابع عليها

قال الشيخ : وهذا الحديث قلب رشدين متنه ، وإنما متن هذا : لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب

وهذه الأحاديث التي رواها رشدين ، عن قرة وعقيل ويونس ، عن الزهري بأسانيدها وغير ما ذكرته أيضا مما يرويه عنه ، عن الزهري فكلها غير محفوظة

قال الشيخ : وهذا الحديث أسنده رشدين وروى عن ثور بن يزيد ، عن راشد بن سعد ، عن أبي أمامة موصولا أيضا رواه عن ثور حفص بن عمر الأبلي ، ورواه الأحوص بن حكيم مع ضعف فيه عن راشد بن سعد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا ، ثناه عبد الرحمن بن القاسم القرشي ، ثنا أبو مسهر ، عن عيسى بن يونس عنه

هكذا قال رشدين في هذا الإسناد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر . وقال عبد الله بن سنان الزهري ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر وجميعا خطأ . والصواب : عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس

وقال ابن يونس : ولد سنة عشر ومائة ومات سنة (188) ، وكان رجلا صالحا ، لا يشك في صلاحه وفضله ، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث

وقال ابن حبان : كان ممن يجيب في كل ما يسأل ، ويقرأ كل ما يدفع إليه ، سواء أكان في أحاديثه أو من غير حديثه ، فغلب المناكير في أخباره على مستقيم حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : وقد خص نسله بالضعف . وذكر عن الليث بن سعد أنه قال : ما من بيت من بيوتات مصر إلا وقد صرفت عما كانت عليه من محبة علي (إلا) بيت ابن لهيعة ورشدين وابن رفاعة

حدثنا محمد بن عبد الله بن سعيد الغزي - يعرف بابن النوبي - بتنيس ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا رشدين بن سعد ، ثنا زبان بن فائد الحمراوي ، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه - وكانت له صحبة - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من أحب في الله وأبغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله وأنكح في الله ؛ فقد استكمل الإيمان . أنا محمد بن محمد بن عقبة الكوفي ، ثنا أبو كريب ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول . ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا سويد ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها ؛ فقد هتكت سترها فيما بينها وبين الله - عز وجل - . ثنا أبو يعلى ، ثنا محرز بن عون ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من قرأ ألف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا إن شاء الله . ثنا بهلول بن إسحاق ، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ، عن ابن لهيعة ورشدين وأنا أبو يعلى ، ثنا محرز بن عون ، ثنا رشدين جميعا ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الذي يتخطى الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم . ثنا أبو يعلى ، ثنا محرز بن عون ، ثنا رشدين بن سعد ، عن زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من حرس وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا يأخذه سلطان لم ير النار بعينه إلا تحلة القسم ؛ فإن الله سبحانه لا شريك له يقول : وإن منكم إلا واردها . ثنا أبو يعلى ، ثنا الحكم بن موسى قال : ثنا بقية ، حدثني أبو الحجاج المهري ، ثنا زبان بن فائد ، عن سهل بن معاذ ، عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من صلى صلاة الفجر ، قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث بهذا الإسناد ومنها ما لم أذكر بهذا الإسناد ، عن زبان بن فائد يرويها رشدين عنه وبعضه يرويه ابن لهيعة ورواه عنه أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مصري ، ورواه عن أبي مرحوم سعيد بن أيوب ، وروى بعض الأحاديث أيضا يحيى بن أيوب ، عن زبان وفي بعض هذه الأحاديث متون مناكير .

رأى ابن عمر

وقال ابن حبان : رشيد الهجري كوفي، كان يؤمن بالرجعة، ثم قال ابن حبان : قال الشعبي : دخلت عليه فقال : خرجت حاجا فقلت: لأعهدن بأمير المؤمنين فأتيت بيت علي فقلت لإنسان: استأذن لي على أمير المؤمنين قال : أوليس قد مات؟ قلت : قد مات فيكم، والله إنه ليتنفس الآن تنفس الحي قال : أما إذ عرفت سر آل محمد فادخل، فدخلت على أمير المؤمنين وأنبأني بأشياء تكون. فقال له الشعبي : إن كنت كاذبا فلعنك الله، وبلغ الخبر زيادا فبعث إلى رشيد الهجري فقطع لسانه، وصلبه على باب دار عمرو بن حريث .

وقال ابن حبان : كان يؤمن بالرجعة ، وأسند عن الشعبي أنه قال : زعم لي أنه دخل على علي بعدما مات ، فأخبره بأشياء ستكون ، قال : فقلت له : إن كنت كاذبا فعليك لعنة الله .

وحديثه عند النسائي بإسناد صحيح

وروى غير هذا الحديث ، عن رفاعة بهذا الإسناد ، ولا يعرف رفاعة إلا من رواية ابن أبي فديك عنه ، وهو مديني

قال الشيخ : ورفدة بن قضاعة هذا لم أر له إلا حديثا يسيرا . وعند هشام بن عمار عنه مقدار خمسة أو ستة أحاديث ، وهذا الحديث حديث عبد الله بن أبي مطرف لا أعرفه إلا من حديث رفدة