وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
قال الشيخ : وهذا إذا رواه عن زيد بن جبيرة مثل سويد مع ضعفه ، فلا يتبين أن البلاء من زيد أو من سويد
قال الشيخ : وهذه الروايات الثلاث التي ذكرتها لهذا الحديث عن ابن عياش عن زيد بن جبيرة ، فأصحها رواية هشام بن عمار ، وابن أبي رافع هذا هو عبيد الله بن أبي رافع عن إسماعيل بن عياش ، وإسماعيل إذا روى عن أهل " المدينة " وأهل " العراق " خلط في رواياته عنهم ، وإذا روى عن أهل " الشام " فهو ثبت
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن زيد عن داود عن نافع عن ابن عمر غير محفوظات ، يرويه عن داود زيد بن جبيرة
وقال ابن دحية : هذا حديث باطل عندهم أنكروه على ابن جبيرة .
وأرسل عنه أبو العالية
قال الشيخ : لا يعرف إلا برواية زيد بن حبان عن مسعر ، وعن زيد معمر
قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن زيد بن حبان هذا الحديث غير أبي نعيم
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ثمان وخمسين ومائة .
وذكره أبو العرب والساجي في «جملة الضعفاء» ، وابن شاهين في «جملة الثقات »
قلت : وليس لهذا الرجل رواية في الكتب الستة ولا غيرها من تواليف أربابها حتى يذكره في رجالهم ، ولو التزم ذلك لاستدركنا عليه جماعة لم يذكرهم ، ولا سيما في " صحيح البخاري " ، ثم إنه بعد أن ذكر هذا الرجل الذي ليست له رواية لم يعرف بشيء من حاله سوى ما وقع في " الجامع " ، فذكره - والحالة هذه - وعدم ذكره سواء .
قال ابن حبان في كتاب «الصحابة» : مات سنة ثمان وسبعين، وقد قيل: وستين
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
وذكره ابن خلفون في «الثقات »
وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه »
وذكره ابن حبان في " الثقات "
استشهد يوم حنين
استشهد بحنين
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
ورجال الإسناد موثقون ، وقد صرح الوليد فيه بالتحديث ، ومداره على محمد بن أبي السري الراوي له عن الوليد ، وثقه ابن معين ، ولينه أبو حاتم ، وقال ابن عدي : محمد كثير الغلط . والله أعلم
ذكره ابن حبان في جملة «الثقات» وكذلك ابن خلفون وقال: روى عن أبي راشد أخضر بن حوط الحبراني، والحضرمي بن لاحق
ذكره ابن حبان في جملة «الثقات» وكذلك ابن خلفون وقال: روى عن أبي راشد أخضر بن حوط الحبراني، والحضرمي بن لاحق
وذكره ابن حبان في " الثقات "
وحفيده إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة - ولم يدركه
وتعقبه أبو عمر فقال : لا أعلم له صحبة ، وإنما أدرك ، وكان فاضلا دينا سيدا في قومه .
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال : إن له وفادة عليه
وهو تابعي صغير أرسل شيئا
قلت : ليست لزيد ولا لأبيه ولا لجده صحبة ، فهو زيد بن طلحة بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ، وجده مشهور في التابعين ، وقد نسبه القعنبي وغيره من رواة " الموطأ " ووقع عند يحيى بن يحيى الليثي ، عن يعقوب بن زيد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، فذكره مرسلا
ذكره ابن حبان في " الثقات " . وأخرج هو وابن خزيمة حديثه في " الصحيح
ذكره ابن حبان في " الثقات " . وأخرج هو وابن خزيمة حديثه في " الصحيح
كتاب «الثقات» لابن حبان فيجده قد ذكر فيهم، ثم بعد ذلك ينظر كتاب «الصحيح» تأليفه فيجده خرج حديثه عن أبي ذر : « ثلاثة يحبهم الله تعالى وثلاثة يبغضهم الله تعالى » ، وكذلك فعله أستاذه أبو بكر بن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو علي الطوسي
كتاب «الثقات» لابن حبان فيجده قد ذكر فيهم، ثم بعد ذلك ينظر كتاب «الصحيح» تأليفه فيجده خرج حديثه عن أبي ذر : « ثلاثة يحبهم الله تعالى وثلاثة يبغضهم الله تعالى » ، وكذلك فعله أستاذه أبو بكر بن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو علي الطوسي
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : زيد بن عبد الحميد ، رجل من الخطابيين
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : زيد بن عبد الحميد ، وهو زيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد . نسبوه إلى جده ؛ لأن جده كان قاضي عمر بن عبد العزيز ، وكان جليلا فاضلا
قال ابن أبي حاتم : هو زيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد ، نسبوه إلى جده لأن جده كان قاضي عمر بن عبد العزيز ، وكان جليلا
وقال ابن حبان في " الثقات " : زيد بن عبد الحميد روى عن عمر بن عبد العزيز وأهل المدينة ، وعنه الأوزاعي
قال الشيخ : ولا أعلم رواه غير زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن أسلم عن عمر ، وزيد معروف بهذا الحديث ، وما أظن أن لزيد غير هذا الحديث حديثين أو ثلاثة ، وهذا الحديث بهذا الإسناد الذي ذكرته منكر
يروي المراسيل
قال ابن السكن : لم نجد حديثه إلا من هذا الوجه ، وليس بمعروف في الصحابة
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات