ابن

لا أدري من هو ولا ابن من هو

قال ابن حبان في " الثقات " : لا أدري من هو ، ولا من أبوه .

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات

وفي « الثقات » لابن حبان : كان مولده سنة ثلاث وعشرين

وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث قليلة ، وأرجو أنه لا بأس به

قلت : وأنا أظنه سنان بن ربيعة ، بكسر أوله وتخفيف النون وآخره نون . أخرج له ( خ د ت ق ) ، وهو يكنى أبا ربيعة ، ويروي عن أنس . وقد نقل المزي في " التهذيب " ، وتبعه الذهبي في " التذهيب " عن ابن معين ، وأبي حاتم ما ذكر هنا

وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : هو الذي يقال له : صاحب السابري

وقال ابن حبان في الصحابة: مات في آخر ولاية الحجاج

وعنه : قتادة - وقيل : لم يسمع منه

وأرسل عن النبي -صلى الله عليه وسلم -

وقد أرسل أحاديث

فله رؤية

أحاديث قتادة عنه مرسلة

أخرجه من طريق الفريابي عن الثوري ، عن عبد الكريم بن أبي المخارق ، عن معاذ بن سعوة ، عنه. وقد اختلف فيه على الثوري وعلى شيخه . ورواه ابن جريج عن عبد الكريم فقال: عن معاذ عن سنان بن سلمة عن أبيه ، أخرجه أحمد ، عن محمد بن بكر ، عنه. وقال أبو عاصم : عن ابن جريج ، فقال بسنده عن سنان بن سلمة ، عن سلمة بن المحبق . أخرجه يعقوب بن سفيان عنه، والدارقطني من طريق أخرى ، عن أبي عاصم

وقال ابن أبي حاتم : روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا . وقال في « المراسيل » : سئل أبو زرعة : هل له صحبة ؟ فقال : لا ، ولكن ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: من أهل مصر، يروي المراسيل،

قلت: هو في الطبراني، وروي عن محمد بن كريب : سفيان بدل سنان، وهو وهم، وقيل: عن ابن عباس ، عن حصين بن عوف الخثعمي، لكن الظاهر أنه قصة أخرى

وذكره ابن عدي ، وقال : لا أعلم له غيره .

قال الشيخ : ولا أعلم لسنان ، عن عمته ، عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا ، وهذا يروى عن سنان من هذا الطريق الذي ذكرته

وقال ابن عدي : ولسنان أحاديث وليس بالمنكر عامتها وأرجو أنه لا بأس به .

وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود : هو أعجب إلي من أخيه سيف

قال أبو محمد : لا أعلم له رواية .

قلت: وقيل: أبو الأسود، والراجح أن الذي خصي هو سندر، وأنه يكنى أبا الأسود، وأن عبد الله ومسروحا ولداه

يروي المراسيل

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان قد صنف التفسير روى عنه ابنه والناس ، ربما خالف

ربما خالف

كان مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح

وله رواية أيضا عن أبي بكر وعمر ، روى عنه الزهري أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وحج معه ، وخرج معه عام الفتح

قال الشيخ : هذا غريب من حديث أبي سلمة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، غير محفوظ ، إنما يروى عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة

قال الشيخ : وروى عن سهل جماعة من البصريين : ابن مهدي ، وعبد الصمد ، وأبو عاصم وغيرهم . وهو في عداد من يجمع حديثه من شيوخ أهل البصرة ، وهو غريب الحديث ، وأحاديثه المسندة لا بأس بها ، ولعل جميع ما أسنده سهل إذا استقصي عشرون حديثا أو ثلاثون

وكناه أبو حاتم البستي في كتاب « الثقات » الذي زعم أنه نقل توثيقه من عنده : أبا عثمان، كذا هو ثابت في نسختين جيدتين إحداهما بخط أبي إسحاق الصريفيني الحافظ .

وكذا ترجم له البخاري فقال : صدقة بن أبي سهل سمع كثيرا ، سمع منه مسلم بن إبراهيم وقتيبة ، وتبعه ابن أبي حاتم ، ولم يذكرا فيه جرحا

أحمد بن عبد الملك الحراني حديثا في " مسند أحمد " من مسند أبي الدرداء .

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : وهم في اسمه أحمد بن عبد الملك ، وإنما هو صدقة بن أبي سهل ، ثم ساقه كذلك على الصواب ، وهو كما قال . وسهل بن أبي صدقة لا وجود له .

سمع ثم من يزيد بن أبي منصور

وقال ابن حبان : لست أعرف له عن حميد سماعا يعني المذكور بالرواية عنه عند المزي .

وقال ابن حبان : ليست أعرف له عن حميد - يعني : الطويل - سماعا

ممن صنف وجمع

هكذا استدركه ابن فتحون ، فغلط غلطا شنيعا ، وإنما قال البخاري : سهل بن ثعلبة ، عن ابن جزء فسقطت "عن" ، وكيف يتخيل ابن فتحون أن الليث يروي عن صحابي

جليل المقدار في العلم