وذكره مسلم بن الحجاج، وعلي بن المديني في الطبقة التاسعة من أصحاب شعبة بن الحجاج مع سعيد بن الربيع، وأبي النعمان العجلي، ويحيى بن كثير أبي غسان، ويوسف بن يعقوب، ومسلم بن إبراهيم .
قال الطبراني : لم يروه عن المغيرة ختن ابن دينار إلا هشام الدستوائي . رواه أبو حاتم البستي ، عن الحسن بن سفيان ، عن محمد بن المنهال ، وقال : روى هذا الخبر أبو عتاب الدلال ، عن هشام ، عن المغيرة ، عن مالك بن دينار ، عن ثمامة ، عن أنس ، ووهم فيه ; لأن يزيد بن زريع أتقن من مائتين من مثل أبي عتاب وذويه
وقال ابن عدي : وقول يحيى عنه لا أعرفه هو كما قال: لأنه ليس بمعروف ولم يحضرني له حديث فأذكره .
ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: توفي سنة ست ومائتين . وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أبو عوانة، والحاكم، والطوسي، وأبو محمد الدارمي .
قال الشيخ : وسهل بن سليمان هذا إنما تبين أمره ، وتكشف قديما ، وكان ذلك يقرب من موت شعبة ، فلما رآه أهل البصرة يروي عن شعبة بواطيل تركوه ، وتركوا حديثه ، ولم يكتبوا عنه ، ولا أعلم أن له عندي عن شعبة حديثا مسندا ؛ لأنه لم ينقل عنه رواية ، وترك قديما
وقال ابن عدي : سهل هذا إنما تبين أمره ، وتكشف قديما ، وكان ذلك بقرب موت الأعمش ، كذا في النسخة التي نقلت منها ، فلعله سقط شيء بين ( موت ) ، وبين ( الأعمش ) أحسبه : موت أصحاب الأعمش . قال : فلما رآه أصحابه بالبصرة يروي عن شعبة البواطيل تركوه ، وما أعلم عندي شيئا مما أسند ، انتهى .
سمع منه معاوية بن صالح صاحب ابن معين
قال المزي: ذكره ابن حبان في « الثقات » وقال: ربما أخطأ انتهى الذي في كتاب « الثقات » : سهل بن صالح بن سعيد أبو سعيد الأنطاكي ربما أخطأ . وخرج أيضا حديثه في « صحيحه » عن الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا سهل بن صالح بن سعيد الأنطاكي عن يزيد بن هارون فذكر حديثا
ربما أخطأ
قال الشيخ : ولسهل بن صقير غير ما ذكرت مما يقع فيه الإنكار ، وسهل ليس بالمشهور ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه
قال الشيخ : وهذا حديث لم أكتبه من حديث ابن عيينة ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، وابن عيينة ، عن وائل ، عن ابنه ، عن الزهري : حديث الإفك بطوله ، إلا من حديث سهل بن صقير هذا ، وإنما يروى عن ابن عيينة ، عن وائل بن داود ، عن ابنه ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله . هذا الحرف الواحد يرويه عن ابن عيينة : الحميدي وحامد البخلي ، وأما حديث الإفك بطوله ، لا يعرف إلا من حديث سهل بن صقير هذا
قال الشيخ : ولسهل أحاديث عن مالك بن مغول خاصة ، وعن غيره ليست بالكثيرة ، وأرجو أنه لا يستحق ولا يستوجب تصريح كذبه
قلت : وسماه الطهراني في بعض رواياته عنه سهلا .
قلت لمحمد بن صالح بن هانئ : لم لم تكتب عن سهل ؟ فقال : كانوا يمنعون من السماع منه ، وسمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول : كنا نختلف إلى إبراهيم بن عبد الله السعدي ، وسهل مطروح في مسكته فلا نقربه .
قال الشيخ : وهذه الأحاديث الثلاثة بهذا الإسناد : منكر ، باطل أسانيدها ومتونها ، إلا حديث : صنفان من أمتي ؛ فإنه قد روي من غير هذا الطريق . وقد حدث بحديث : لا هم إلا هم الدين ، عن سهل عبد الرحمن بن سلام الجمحي ، وقال بعض الناس عنه : سهل بن قريب بالباء ، والله أعلم أيما الصواب من ذلك ؛ لأن سهل هذا غير معروف ، ولا أعرف له غير هذه الأحاديث
وخرج ابن حبان حديثا أيضا في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم،
وروى ابن خزيمة عنه في « صحيحه »
وخرج أبو بكر ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم وابن الجارود .
وخرج أبو بكر ابن خزيمة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك الحاكم وابن الجارود .
لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه
وذكره ابن خلفون في « الثقات » وقال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين .
وذكر المزي أن ابن حبان ذكره في « الثقات » وأغفل منه - لعدم رؤية الأصل ما ليس في كتابه وهو - مات سنة تسعين ومائة .
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » نسبه، سليما . وقال: روى القراءة عن أبي عمرو بن العلاء وأبي الأشهب، روى عنه الحروف: أبو حاتم السجستاني، وروى الحديث عن عمران بن حدير السدوسي، روى عنه ابن المديني
ذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من أصحاب شعبة مع محمد بن جعفر، ومحمد بن أبي عدي، وعلي بن نصر، وعمرو الأغضف . وذكره علي بن المديني في الطبقة الرابعة منهم سمع أبا داود الطيالسي، وبشر بن السري .
وقرأت على فاطمة بنت العز ، عن أبي الربيع بن قدامة أن جعفر بن علي أخبرهم ، أخبرنا السلفي ، أخبرنا عبد الله بن علي الآبنوسي ، حدثني الحسن بن علي ، حدثنا علي بن عمر الحربي ، حدثنا محمد بن عمر ، حدثنا علي بن يوسف ، حدثنا قنان بن أبي ثواب ، حدثنا خالد بن عمرو ، حدثنا سهل بن يوسف بن سهل بن مالك أخي كعب بن مالك ، عن أبيه ، عن جده قال : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع صعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، وقال : " يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط ، يا أيها الناس ، إني عن عمر وعثمان راض . . . " الحديث . وقال : يا أيها الناس ، ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين ، فإذا مات أحد منهم فقولوا خيرا " . وهكذا أخرجه سيف بن عمر في " الفتوح " عن سهل بن يوسف ، وهو أولى من السند الذي قبله ، وأورده ابن عبد البر ، وضعفه بخالد بن عمرو . قلت : وأخرجه العقيلي ، عن إبراهيم بن يوسف ، عن محمد بن عمر بن علي المقدمي ، عن محمد بن يوسف المسمعي ، أورده في ترجمة محمد بن يوسف ، وقال : إسناده مجهول ، ولا يتابع عليه . وقد ظهر من رواية غيره أن الرواية لعلي ولده .
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين .
وقال ابن عدي : ولسهيل غير ما ذكرت من الحديث قليل وقد حدث عنه غير من ذكرتهم ومقدار ما يروي من الحديث إفرادات يتفرد بها عمن يروي عنه .
ذكره ابن حبان في « جملة الثقات » ، وقال: كان يخطئ ومات في ولاية أبي جعفر المنصور . وقال ابن سعد : مثله زاد، وهو: أخو عباد وكان سهيل ثقة كثير الحديث .
وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات » .
وخرج أبو عوانة حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن حبان، والطوسي، والحاكم، وابن الجارود، والدارمي، ومحمد بن عبد الواحد المقدسي، والدارقطني في كتاب « السنن » والبيهقي في « الخلافيات » .
ذكره ابن منده .
روى له أبو داود ، هكذا قال صاحب « الكمال » ووهم ، وإنما روى أبو داود لأبي سوية عبيد بن سوية . قلت : وسيأتي . وذكر المؤلف هنا كلاما حاصله أن أبا سوية اثنان ؛ أحدهما : هذا سهيل ، وهو يروي عن قيس بن عاصم ، وعنه ابنه عبد الملك وهو بصري - بالباء - . والثاني : - سيأتي ، ولم يرويا جميعا عن ابن عمر شيئا . وذكر أن أبا حاتم ذكر أن سهيلا روى عنه أيضا عبد السلام بن حرب قال : وهو وهم . قلت : قد ذكر ذلك البخاري ، ويعقوب بن شيبة أيضا . وقد ذكر ابن حبان في « الثقات » أن أبا سوية البصري يروي عن ابن عمر بن الخطاب ، وزعم أن المصري يكنى أبا سويد بالدال لا أبا سوية ، فالله أعلم
لم يصح أن أبا داود روى له
يروي المقاطيع
ويقال: إنه أحد صاحبي المربد
خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين وهو مشرك ، وأسلم بالجعرانة ، وكان من المؤلفة قلوبهم ، ثم حسن إسلامه ، وخرج إلى الشام في خلافة عمر غازيا ، ومات بها في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة
الذي وقع في " المسند " من رواية محمد بن إبراهيم التيمي عن سهيل ابن بيضاء قال : نادى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا رديفه : يا سهيل ابن بيضاء ! من قال : لا إله إلا الله أوجب الله له بها الجنة وأعتقه من النار ، وفي رواية أدخل بين محمد بن إبراهيم وسهيل سعيد بن الصلت
وقال ابن منده : قد روي عن سعد بن الصلت عن عبد الله بن أنيس ، عن سهيل ابن بيضاء. قلت: هو كذلك عند البغوي، وأكثر من رواه لم يذكروا ابن أنيس، وهو عند أحمد من ثلاثة طرق ، عن يزيد بن الهاد ليس فيه عبد الله بن أنيس ، ومنهم من لم يذكر سعد بن الصلت، ورواه بعضهم فأسقط محمد بن إبراهيم
سعيد بن المسيب مرسلا
وقال ابن منده : قد روي عن سعد بن الصلت عن عبد الله بن أنيس ، عن سهيل ابن بيضاء. قلت: هو كذلك عند البغوي، وأكثر من رواه لم يذكروا ابن أنيس، وهو عند أحمد من ثلاثة طرق ، عن يزيد بن الهاد ليس فيه عبد الله بن أنيس ، ومنهم من لم يذكر سعد بن الصلت، ورواه بعضهم فأسقط محمد بن إبراهيم